约拿书 2章1节 到 2章10节   背景资料  上一笔  下一笔
Chit章是描写先知约拿tī鱼ê腹肚内向上帝祈祷ê内容,是用诗体ê方式写出来。Tī结束ê时chūn,以上帝hō͘大鱼kā约拿吐出来tī沙滩顶面做结束。无论是大鱼kā约拿吞入鱼肚内,á是kā伊吐出tī沙滩顶面,作者lóng强调一点:连大鱼mā听从上帝ê呼召,约拿怎样ē-tàng逃走抗拒上帝ê呼召?

现tī先知约拿被大鱼吞入腹肚内,无死。可能tī鱼ê腹肚内真痛苦,因为án-ne,伊向上帝祈祷,而chit篇诗歌就是约拿ê祈祷文,mā是一首祈祷ê诗歌。

真oh想像会tio̍h一个人ài怎样tī鱼肚内生存?mā无法度想像会tio̍h人tī鱼肚内ē-tàng活落去ê镜头?m̄-koh thang理解一件事:讲故事ê时,就m̄是teh论细节ê问题,却是kā重点khǹg-tī故事ê内涵到底是甚么。作者m̄是beh kah读者讲先知约拿怎样tī鱼肚内ê情景,伊是beh描写一件事:这是神迹,当先知约拿被hiah-ê水手kā伊hiat入大海中ê时,伊原本是用chit种方式来表明tio̍h用死来抗议上帝对伊ê呼召。因为án-ne,如果被hiat入大海中,伊就ē-tàng安然死去。

另外一方面,tī以色列文化中,大海是属tī邪恶力量ê世界,先知约拿mā有可能想beh利用chit-ê邪恶世界ê气力来抵挡上帝ê呼召。M̄-koh伊ê计划显然是失败了,因为当伊被hiat入大海ê同时,上帝已经差遣一只大鱼阻挡伊ê计谋,大鱼kā约拿吞入腹肚内。

第1节,chia讲先知约拿tī「鱼ê腹肚里向上主—伊ê上帝祈祷」,这真清楚teh表示:既然是上帝命令大鱼kā先知约拿吞入腹肚内,所以先知约拿tī鱼肚内chiah ē-tàng活teh,这就是神迹。

第2节,先知约拿讲伊「tī遭难ê时chūn呼求」上帝,希望上帝ē-tàng拯救伊。因为会发生chit pái ê灾难,是伊拒绝接受上帝ê呼召惹上帝ê大怒。

Koh讲,先知约拿讲伊现在是tī「阴间ê深ê所在」向上帝求助。因为án-ne thang了解伊所讲ê「遭难」指ê就是现在已经陷入「阴间」中受苦。路加福音描述「阴间」是一个痛苦ê所在(参考路加福音十六:24)。

第3节,chia先知约拿特别提起是上帝kā伊「hiat进深海」中,却无提起上帝差遣大鱼kā伊吞入腹肚内。

Chit节可能是引用诗篇第四十二篇7节ê诗歌,诗人讲上帝用忧伤ê水涌淹灭伊,mā用如大水般ê骚乱向伊怒吼。先知约拿引用诗人ê诗歌,beh描述ê是伊tú-teh tī「海ê siōng深ê所在」,hō͘「大水」、「洪涛」包围teh,chiah-ê词句lóng表示性命面临垂危ê时。

「海ê siōng深ê所在」,表示真大ê苦难,kah-ná性命已经陷入siōng谷底。Á「大水」、「洪涛」lóng是teh象徵先知约拿已经无法度呼吸了,死亡已经来到身边,就快夺行伊ê性命。

第4节,tī chia先知约拿提起伊hō͘上帝赶走,因为án-ne伊「koh khah án怎都看bē-tio̍h上帝圣殿」。「圣殿」,这是以色列人民看做敬拜上帝siōng重要ê所在,因为上帝tòa tī圣殿里,是上帝降临ê所在。以色列人民有一个观念:一个人若是kah上帝隔绝,就是无法度koh再看tio̍h上帝ê面,性命就会陷入孤独无助ê状态,mā是表明性命已经有危机。

第5节,chia提起「海草」,chit种草真强韧,无容易at断。诗人用来形容约拿tī海底被海草缠tiâu伊ê「头」,表示约拿差不多是死定à。

第6节,thang讲kah第5节相对应。Chia thang看tio̍h一个真特别ê语句—「落去到群山ê根基」。Tī以色列人民ê观念中,山ê根基是teh指地siōng深ê所在,它ê根部直落去到海底ê深ê所在。无比chit-ê地方koh khah深之地。因为koh再落去就是「地狱」à。因为án-ne,tī chit地ê根基ê所在有「门闩」,这是区隔地狱之内外ê门。这「门闩」ná亲像第5节提起ê「海草」仝款,chia ê「门闩」kah-ná beh kā先知约拿锁tiâu,m̄ hō͘伊出来仝款,ná亲像第5节提起海草kā约拿缠tiâu m̄ hō͘伊浮上水面仝款,lóng是teh形容性命tī siōng危急ê状况。

上帝怜悯先知约拿,kā伊tùi chit种会置伊tī死海底、地ê siōng深ê所在kā伊拯救出来。换句话讲,如果无上帝伸手,先知约拿必死无疑,因为除了上帝以外,无任何人有能力thang kā一个人tùi绝境中拯救出来。

第7节,chit节提起先知约拿原本想beh尽一切办法beh逃离上帝ê命令,taⁿ tú-tio̍h了性命「快溜行ê时chūn」,伊犹原想beh走chhōe上帝ê帮助。伊讲上帝「tī圣殿垂听」伊ê「祈祷」。以色列人民ê观念是上帝会tùi天顶落来到圣殿ê「至圣所」中,tī hia听人ê祈祷并回应人ê祈求。

第8节,chit节真清楚讲tio̍h:真正神chiah是性命ê庇护者、拯救者,如果敬拜虚无ê神,chit种人必定无法度得tio̍h真神ê救助。先知约拿用chit种话teh形容家己ē-tàng得tio̍h拯救,就证明伊所敬拜ê上帝乃是真神。相对ê,hiah-ê tī死亡边缘无法度chhōe-tio̍h拯救力量ê人,是因为in所敬拜ê神是假神。

第9节,chit节所用ê动词lóng是未来式,而tùi第2到8节所用ê动词lóng是过去式。会有chit种cheng差主要原因是先知约拿现在已经得tio̍h拯救,伊回想过去差一点á就死去,是因为有上帝ê怜悯救助,chiah hō͘伊tùi死亡ê边缘中得tio̍h拯救。现在,伊准备ài o-ló上帝、歌颂上帝,并且beh向上帝「献上牲祭」。

「还一切所下ê愿」,这chit句诗tī诗篇中非常普遍,通常lóng是用tī感恩ê时chūn所讲ê,亲像:诗篇第五十篇14节、第五十六篇12节、第六十一篇8节、第六十五篇1节、第六十六篇13到14节、第一一六篇14节、18节。

「救恩只有tùi上主而来」,chit句话ē-sái讲是约拿ê第二pái信仰告白。第一pái ê信仰告白是tī第一章9节,伊讲家己敬畏ê上帝,而chit位上帝就是「天顶ê上帝,是海洋kah陆地ê创造主」,现在伊soah讲只有chit位上帝chiah是人性命ê拯救者。意思是除了chit位宇宙万物ê创造主以外,人别位无所在thang chhōe-tio̍h拯救ê门道。

第10节,chit节kah第1节相对应;tī第1节提起约拿tī鱼腹肚里向上帝祈求,经过一段祈祷了后,上帝垂听伊ê祈祷,后来「上主命令hit条大鱼」kā约拿「吐tī沙滩顶面」。Án-ne简单ê句话却讲出极大ê信息,作者用chit种话teh kā咱讲:连鱼lóng听从上帝ê旨意、命令做tāi-chì,上帝ê奴仆却不如一只大鱼。当大风、大涌lóng听从了上帝ê话语ê时,人却无愿听从上帝ê话。

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