Chit段经文提起一个真重要ê观念，虚假、讲白贼等行为，lóng是上帝所讨厌ê行为，而骄傲koh khah是上帝所无法度忍受ê态度，因为骄傲等于是teh亵渎上帝ê神圣，必定会招来上帝严厉ê惩罚。Tī chit段经文中，先知以赛亚用以色列人民siōng熟悉ê农事生活kah工作方式，来说明上帝像一个老练ê作穑人，一定会真有计画进行所有ê农事，虽然有时计画mā改变，m̄-koh一当伊开始种作，就已经确定目标。先知用这譬喻来说明只要上帝一出手，就会决定去完成。

第14节，chit节讲「tī耶路撒冷治理人民ê傲慢首领」，等于是teh指hiah-ê耶路撒冷ê众领袖因为是「傲慢」，所以无认为上帝chiah是in ê庇护者，而且会用轻视ê态度看待信仰之重要性。

第15到17节，先知以赛亚非常清楚，若是由chit种「傲慢」ê人领导一个国家á是社会，等于是「kah死亡签了约，kah阴府订了合同」仝款ê危险。M̄-koh上帝却tio̍h「tī锡安建立坚强稳固ê基础」kah「贵重ê基石」，而且是beh以「真理kah公义」是一个社会稳定ê基础，先知以赛亚呼吁以色列人民一定会对上帝有信心，伊强调「有信心ê人一定坚定不移」。M̄-koh一个社会若失去真理kah公义这两项基础，纵然经济繁荣，mā必是剥削了贫困者而得来ê。Chit种社会是上帝所讨厌，而且是上帝所beh惩罚ê原因。

第18到19节，chit段经文回应了第15节所讲ê，先知以赛亚tio̍h以色列人民听好，m̄-thang认为kah埃及结盟就ē-tàng解决问题，无。若无上帝ê带领，就是自取灭亡。「灾难」是teh指上帝ê惩罚，ná亲像第17节所提起ê，有冰雹、大水。而且上帝ê惩罚是必定彻底，bē有任何缓冲空间。

第20节，这是一句流传tī巴勒斯坦ê谚语，表示lóng无好处。先知以赛亚用这谚语来表示：犹大tio̍h kah埃及联盟，m̄-nā无用，反tńg hō͘家己碍手碍脚，全身lóng m̄爽快。

第21节，chia先知以赛亚提起历史故事。关系「比拉心山」，thang参考撒母耳记下第五章20到21节，上帝帮助大卫phah败非利士人，情况ná亲像「大水冲破堤防」一般，hō͘非利士人受tio̍h非常惨重ê损失。「基遍谷」，thang参考约书亚记第十章1到11节，约书亚带领以色列人民tī基遍击溃了耶路撒冷、希伯仑、耶末、拉吉，kah伊矶伦等亚摩利王联合ê军队。这两pái ê出击，lóng是tī上帝亲自带领下完成ê。有上帝ê帮助，就有hō͘人意想bē到ê气力kah胜利。这讲出一个重要ê观念：上帝ē-tàng帮助以色列人民对抗敌人，上帝mā可能kā悖逆他ê犹大人民当做他ê敌人，ná亲像他打击非利士人，á是用冰雹打击亚摩利人仝款。到时，犹大人民m̄-thang认为上帝phah m̄-tio̍h去对象。

第22节，chit节是先知以赛亚用警告ê语气kā以色列人民讲，ài in m̄-thang kā上帝ê惩罚当做是thang「讥笑」ê信息，若无，kan-taⁿ会为in带来koh khah大ê惩罚，in绝对不逃出上帝忿怒所带来惩罚ê「厄运」。

第23节，「tio̍h注意听」，这是来自天顶ê呼吁，tī先知ê文献中一再出现。

第24到25节，chit两节lóng是用作穑人tī田里犁田、工作ê实况，说明作穑人种作必定会有预定ê目的。为tio̍h beh栽种ê农作物无仝款，耕田ê方式mā会有无仝。先知以赛亚用「小茴香kah大茴香」kah「小麦á是大麦」，以及「tī田ê边缘种其它谷物」等，来讲栽种ê种类无仝，耕犁ê方法mā会有差异。先知以赛亚用chit种譬喻，teh说明上帝出手chìn前，mā lóng会先计画好一切ê工作，无论是拯救，á是惩罚lóng仝款。

第26到29节，如果农民lóng知影怎样种作，就koh khah免讲赏赐性命hō͘农民ê上帝了。先知以赛亚用农事做譬喻就是beh hō͘犹大人民知影上帝对待in，ná亲像一个作穑人知影怎样筛选麦á á是其他农作物仝款，先知以赛亚期待伊ê同胞犹大人民赶紧悔改认罪。