希伯来书 9章23节 到 9章28节   背景资料  上一笔  下一笔
希伯来书ê作者引用当时siōng流行ê希腊思想观念,认为地上ê一切乃是天顶ê「影像」、「副本」,所以地上一切lóng是「虚幻」ê,天顶ê chiah是真实。因为án-ne,作者Tī chit段经文中koh一pái表明chit种观念,提起天顶ê比地上ê khah美好,既然地上ê圣殿(á是会幕)需要用洁净礼来表明它ê圣洁。仝款ê,天顶ê圣殿就koh khah需要用「koh khah好ê祭物去洁净」。

第23节,希伯来书作者引用了旧约祭祀礼仪ê规定,因为利未记tùi第十一章开始直到第十五章止,lóng是记载有关各项洁净ê礼仪规律,包括怎样ê情况之下是无清气ê,ài怎样ê方式chiah ē-tàng表示洁净。

	第24节,耶稣并m̄是利未家族ê kiáⁿ孙,照人ê族谱来看,伊是属tī犹大系统ê kiáⁿ孙,因为án-ne,伊从来无进入「人手所造ê圣所」为任何人举行过类似ê祭祀礼仪,伊是上帝ê kiáⁿ,直接tùi上帝来ê。因为án-ne,伊是直接就进入上帝tī天顶ê居所,带所有óa靠伊ê人到上帝面前。

第25到26节,chia提起犹太人ê大祭司每年lóng tio̍h「带cheng-seⁿ ê血进入来至圣所」,相对ê,耶稣并无需要án-ne,而且伊「一pái」就完成了献祭ê功效,hō͘人ê罪ē-tàng洁净。

	第27节,chia讲「人人一定有一死,死后有上帝ê审判」,chit句话对当时充满tio̍h希腊思想ê大众来讲是真oh接受kah理解ê,因为tī希腊思想中认为:人只要一死,一切lóng结束loh。Á chit句「死后有上帝ê审判」hō͘当时ê人无法度理解,人lóng死去,上帝ài怎样审判?基本上基督教信仰认为性命是永恒ê,无死亡。因为án-ne,怎样hō͘这永恒ê性命有一个善恶ê区别,就是tùi有审判ê观念来看。上帝无可能hō͘作恶ê人mā thang久长享受他ê慈爱,koh khah无可能hō͘ hiah-ê遵行他旨意ê人一直受tio̍h轻视。上帝必定会kā遵行他ê旨意者kah违背他教示者区分出来,hō͘这二者tī永恒ê境界里分开就一定tio̍h进行审判ê工作。圣经中chit种例bē少,像马太福音第廿五章31到46节,tī审判ê日子里,kā好kah pháiⁿ ê ná亲像区分绵羊kah山羊一般,明显区隔出来。Koh亲像tī马太福音第十三章47到48节,用渔网捞起海里ê物件,kā鱼á分开,kā好ê收入来,pháiⁿ ê弃sak。类似chit种例真chē,lóng是teh说明审判ê意义。因为án-ne,死后有审判,这是基督教信仰真重要ê一个环节。Kui本圣经lóng一再提起上帝一定会审判。

第28节,ē-sái讲是希伯来书作者一再努力beh表明当时ê犹太人基督徒耶稣koh再临时并m̄是来审判ê,却是来「拯救迫切thèng候他ê人」。

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