希伯来书 9章11节 到 9章22节   背景资料  上一笔  下一笔
Chit段经文作者讲tio̍h旧约记载献祭赎罪ê规律,tī耶稣钉死tī十字架上ê时,流出来ê血就是赎罪ê记号à。

第11到12节,chit节真清楚讲耶稣「基督已经来à;伊做大祭司」,这表示耶稣就是「救赎者」(基督ê意思)。伊救赎ê对象「koh khah大koh khah完全」,比起用人ê手建造起来ê圣幕,只有针对以色列民族,耶稣所献祭救赎ê范围koh khah大。因为伊用ê是「家己ê血」做救赎ê代价,m̄是旧约时代用「山羊kah小牛ê血」作祭物。

第13到14节,作者tī chia表明耶稣用伊ê血献祭,thang「净化」人ê「良心」,除掉人ê「腐败行为」。作者chit种说明已经讲出耶稣带hō͘所有信伊ê人一个全新ê性命形像,mā是性命ê改造。Ná亲像使徒保罗讲ê:「无论甚么人,若kah 基督结联,就是新创造ê 人;旧ê tāi-chì 已经过去,taⁿ lóng 变做新ê。(全民版)」(哥林多后书五:17)血是代表性命(参考利未记十七:11),因为án-ne,当耶稣以伊ê血献祭,mā就是献上家己ê性命,mā表示所有信伊ê人lóng kah伊ê性命成做一体了(参考约翰福音十四:20)。因为án-ne,基督ê献祭是「完整ê」,kah过去人所献ê祭无仝款。

第15节,「基督成做这新约ê中间人」,mā就是保证人ê意。保证所有听tio̍h福音信息ê人,lóng ē-tàng得tio̍h上帝所「应允永恒ê福泽」。人是「藉tio̍h」耶稣ê「死」,chiah ē-tàng修复kah上帝之间因为罪带来ê隔阂,taⁿ人thang kah上帝重新建立合宜ê关系。

第16到18节,chit两节用「遗嘱」来表示关系ê建立。这是一般人lóng ē-tàng理解ê事。一般来讲,血是带表性命。旧约时代用动物ê血表示立约,mā表示赎罪。新约就是耶稣用家己ê性命所流ê血来表明赎罪,mā用来表示建立新ê约。

第19到21节,chit段经文提起旧约时代以色列人民kah上帝所立ê约,虽然已经过去à,m̄-koh hit-ê「约」iáu是仝款有性命ê基础。作者引用出埃及记第廿四章4到8节所记载ê,上帝命令摩西带领亚伦kah伊ê kiáⁿ拿答、亚比户,kah以色列全体民族代表到西奈山顶领受诫命。当摩西tùi山顶落来后,kā上帝「一切ê命令kah规例」陈述hō͘全体以色列听,然后伊tī山脚起造一座祭坛,并差派一kóa少年人向上主献cheng-seⁿ,作为烧化祭kah平安祭,koh再kā chiah-ê cheng-seⁿ ê血洒tī祭坛,以色列人民回应讲:「上主所吩咐一切ê命令,咱愿意顺从遵行。」

希伯来书作者用犹太人非常熟悉ê血kah性命之间ê关系来表明一件siōng重要ê事:旧约时代是用动物ê血来赎罪,m̄-koh新约时代则由耶稣基督以家己ê血来替所有ê人赎罪。Chit种性命远比用动物ê血赎罪koh khah贵重。

第22节,「差不多各种器皿lóng是用血洁净ê」chit句话所讲ê「各项器皿」,是teh指tī圣幕中里排设ê各项敬拜用ê器皿,包括灯台、桌á、祭坛等等等chiah-ê kah敬拜有关ê物件。这mā是犹太人久长以来ê传统,每年「赎罪日」ê敬拜中,大祭司就一定tio̍h kā献祭cheng-seⁿ ê血洒tī所有圣殿内ê物件,用chit种方式象徵chiah-ê器皿lóng已经被洁净à。
「无流血,就无赦罪」,chit句话回应了第15节所讲ê,耶稣就是用家己ê血来赎所有ê人ê罪,伊取代了旧约用cheng-seⁿ ê血,伊流家己性命ê血作为kah上帝立约ê记号。


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