哈巴谷书 3章1节 到 3章19节   背景资料  上一笔
先知哈巴谷ê时代可能就是tī犹大王约雅敬ê时期(主前609~598年),hit时chūn ê南国犹大已经是摇摇beh坠、国势非常危险,真chē人想办法beh离开伊去,koh khah chē人则荒淫过日,根本就m̄知国家破碎、社会瓦解ê危险。Kui工所想ê就是án怎图谋koh khah chē ê财富,以及sńg弄权术满足家己ê私欲。这mā是为甚么先知哈巴谷看了后,甚感痛心而向上帝祈祷控诉ê原因(参考一:3—4)。

不时会听tio̍h一种讲法,就是司法乃是维护一个社会正义最后ê防线。M̄-koh tī一个混乱不安ê社会,司法往往成做犯罪得帮凶,这mā是主前第八世纪ê先知阿摩司提出ê控诉内容之一,讲tī伊hit-ê时代,司法已经无法度替人民伸张正义了(参考阿摩司书五:10、12—13、15),可惜ê是先知阿摩司ê呼声并无得tio̍h当代人ê重视,甚至iáu有伯特利大祭司亚玛谢警告伊、驱赶伊,ài伊离开tńg去厝里(参考阿摩司书七:10—11)。M̄-koh真正ê问题并m̄是先知阿摩司讲出危言耸听ê话,伊是传出上帝真实ê信息,m̄-koh人民并无接受,甚至拒绝伊ê劝勉。结果,北国以色列就tī主前721年被亚述帝国灭亡à。

	司法,是维护社会秩序ê气力。M̄-koh执法者若是无信仰ê良知,就真容易陷入知法犯法ê危险中。先知哈巴谷ê时代mā像先知阿摩司时代所发生ê类似司法官贪污ê问题出现。这就是tī本册第一章4节伊所讲ê:「律法无力量,无作用;正义永远bē-tàng伸张。Pháiⁿ人欺压义人,正义被歪曲à。」先知哈巴谷只好走chhōe上帝ê协助,伊kā chiah-ê不应该发生ê事全盘向上帝控诉。	

	第三章标题上写「哈巴谷ê祈祷」,其实只有第2节chiah是伊ê祈祷词,其它ê应该是先知哈巴谷tùi历史ê回顾提出ê劝勉,mā thang讲是先知哈巴谷ê信仰告白,伊kā家己所认bat历史中ê上帝见证出来。

	第1到2节,「祈祷」,这是kah上帝对话。一个人beh kah上帝保持美好ê关系,siōng好ê方式就是祈祷。心中有上帝ê人,一定会祈祷。拒绝祈祷,á是无祈祷ê人,不可能kah上帝维持良好ê互动关系。向上帝祈祷,siōng基本ê要件,就是tùi诚实开始。

	先知哈巴谷讲「听见」上帝ê「作为,心中就充满敬畏」,这是伊tùi回顾历史脚迹,发见上帝tī以色列民族ê历史上行了真chē伟大神迹奇事,mā因为án-ne,伊chiah会讲心中充满tio̍h敬畏。这伟大神迹就是带领in祖先行出埃及过红海,进入旷野漂流,然后到应允之地迦南。因为án-ne,伊祈求上帝koh一pái「重新」显示chit种大能,并tī忿怒ê中间显示出上帝ê「怜悯」。因为伊相信,只要上帝koh一pái显现过去发生tī in祖先中ê神奇作为,犹
大人民看tio̍h一定会悔改,án-ne就ē-tàng得tio̍h上帝ê怜悯kah赦免。

	第3到4节,thang参考申命记第三十三章2节。

    「以东」、「巴兰山」,chiah-ê lóng tī说明上帝出现ê所在。上帝出现ê时特有ê现象,就是有极大ê「荣耀」出现,hō͘人无法度正面去看。另外chit种「荣耀」mā teh表示强烈ê亮光,带hō͘ kui片大地lóng充满tio̍h性命ê活力。

    另外一方面,chia teh讲上帝ê荣耀ê时,mā有另外一个意思,是teh表明上帝kah以色列人民订立永远ê「约」。圣经ê作者teh强调上帝kah人立约ê时,是用他ê荣耀来立约。因为án-ne,kah上帝立约就是一种极大ê荣耀。

	第5节,chit节teh述说以色列人民进入旷野了后,因为悖逆上帝ê旨意遇tio̍h ê灾难,包括有因为「瘟疫」带来ê大量「死亡」。

	第6节,chit节所描述ê内容tú好说明上帝出现ê时,kui个大地反应ê态度。Tī出埃及记第十九章16到22节记载上帝出现tī以色列人民面前ê时ê景况,是「雷电交加,一朵密云tī山顶出现,号角声大tân」。作者讲上帝用「雷」响声音回答摩西所讲ê话。莫怪以色列「全体人民猛烈phi̍h-phi̍h-chhoah」,因为会惊惶。先知哈巴谷tī chia强调,即使是tī人看起来是永远存在ê山丘高岭,只要上帝命令一出,山丘马上就会倒落来。换句话讲,除了上帝以外,无任何受造物thang「永恒」存在tio̍h。

	第7节ê「古珊」kah「米甸」,这是teh指Tī旷野中两支非常凶悍ê游牧民族,m̄-koh无论in jōa-ni̍h-á强猛,若是连高山峻岭听tio̍h上帝ê声音mā会崩塌,hit人koh算甚么?m̄-nā会惊惶,koh khah是一听tio̍h上帝来到就全身pi̍h-pi̍h-chhoah。因为上帝来到,就是beh审判、惩罚。

第8节,chit节开始提起河流kah海洋有异样,现在看tio̍h河川海洋会造成大灾难,in认为必定是因为上帝发出受气ê缘故。

Koh讲,当上帝带领以色列人出埃及时,就是用云柱带领以色列人(参考出埃及记十三:21、十四:19—20),保护tio̍h in。Koh khah奇妙ê是,上帝透过云柱遮tòa埃及精锐部队ê目睭,hō͘ in根本看bē清楚红海海水分开ê实况,致使部队进入海中ê时chūn,发生混乱,结果hō͘埃及精锐部队全军覆无(参考出埃及记十四:24—25、28),这就是此节经文所讲ê,上帝hō͘他ê子民tī战争中获胜。

第9节,「hō͘河流裂开大地」,chit句话beh tùi上帝ê创造来看,tī创世记第一章就记载上帝用水分开大地kah海洋。仝款ê,tī以色列人ê眼中,只有上帝chiah有chit种能力,hō͘河流穿过大地,而且河流之深,非人ê能力所ē-tàng挖掘出来。其实,chit句话mā teh说明当埃及人teh敬拜尼罗河神ê时chūn,in却m̄知河流就是tùi上帝来ê创造。

第10节,chit节thang参考创世记第七章11到12节,上帝用大水淹灭大地所有ê一切。作者就是用上帝hō͘「地下深渊ê泉源lóng裂开,开天窗,天空所有ê水闸mā lóng phah开,倾盆大雨下了四十暝日」之久。

第11节,thang参考约书亚记第十章十二到十四节ê记载,约书亚带领以色列人攻打亚摩利人获胜了后,伊带领以色列人向上帝献上感谢ê祈祷中,就有祈祷上帝hō͘日头停落来tī空中bē振动。当日头停落来,月娘mā就跟tòe停落来。

第12到15节,tùi chit段诗歌thang看见先知哈巴谷想beh tùi历史ê脉络来说明,只要óa靠上帝ê手带领、扶持,无论是甚么强猛ê军队lóng无法度动。Chit段诗歌mā说明了上帝án怎带领他ê子民行出敌人侵犯ê危险。Chit段经文m̄-nā跨越了出埃及ê事件,而且是tī耶路撒冷被包围ê时chūn,上帝ê手扶持了以色列人民,hō͘敌人因为án-ne受伤而退(参考列王记下十九:32—37)。

先知耶利米ê信息中就真清楚指出,上帝beh差遣使者phah败强大ê巴比伦帝国,hō͘ in ê君王kah军队lóng无thang逃避,无论in建造ê堡垒jōa-ni̍h-á坚固,上帝一定会kā它摧毁,因为巴比伦帝国ê皇帝m̄-nā侮辱上帝ê子民,mā同时亵渎了上帝ê神圣(参考耶利米书五十一:52—58)。

    第16节,为甚么人听见上帝ê声音就会pi̍h-pi̍h-chhoah?因为一听tio̍h上帝来临ê声音,就知影上帝ê审判已经来到,kui个人就倒ti7土脚à。就ná同在第三章2节所提起ê,一听tio̍h上帝所行ê各种神迹奇事,就会生出敬畏ê心仝款,知影ná绝对m̄是随便thang轻忽ê大事。仝款ê,听tio̍h上帝来临,mā期待他ê拯救赶紧来到。以赛亚书第廿一章3到4节讲先知以赛亚讲上帝惩罚巴比伦帝国ê时,会像「旋风刮过沙漠,灾难beh tùi恐怖ê所在来到」,当伊看见chit-ê连串惨酷ê景象」来临ê时,心中开始有惊惶kah痛苦,伊讲chit种痛苦ná亲像一个临盆ê产妇仝款。

	第17到18节,chit两节ē-sái讲是先知哈巴谷书siōng精华ê经文。

	葡萄树、无花果树、田地、羊群、牛群等,chiah-ê lóng是当时以色列人民siōng重要ê经济动力。如果因为发生灾难而失去所有ê chiah-ê物件,是m̄是iáu koh khah相信上帝?是m̄是iáu koh khah对上帝忠实?先知哈巴谷ê答案真清楚,he是肯定ê,而且是非常坚定。

第19节,上帝就是力量ê赏赐者。Á是讲上帝乃是性命ê泉源,这ē-sái讲是kui本圣经siōng重要ê信息。因为án-ne,tio̍h óa靠ê是上帝,却m̄是因为有军事武力ê关系,这mā是诗篇第三十三篇、第四十六篇ê作者所提供ê信息。

「像母鹿仝款脚步稳健」,「tī高山顶安稳行走」,chiah-ê lóng tī说明有上帝ê带领之下,即使是经过崎岖ê性命旅途,mā m̄免丧志馁志,因为上帝就是siōng好ê带领者、保守者。「母鹿」,teh表示性命ê韧性,坚忍ê性命力tùi它身上thang看出来。

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