加拉太书 4章21节 到 5章1节   背景资料  上一笔  下一笔
Chit段经文内底,使徒保罗koh一pái引用亚伯拉罕ê例说明tī基督里,成做一个「自由人」ê真意。Chit种「自由」m̄是tùi摩西律法传承「割礼」ê约束。伊kā亚伯拉罕kah莎拉、夏甲之间ê关系,譬喻成两种「约」ê关系,伊kā夏甲譬喻成tī旷野ê约束,而kah莎拉之间ê关系,譬喻成是完全tùi上帝来ê恩典。上帝ê恩典乃是hō͘人得自由ê气力,m̄是hō͘人成做被束缚者、成做奴隶。伊强调一个siōng基本ê观念:tī耶稣里,是自由ê人,性命是得tio̍h释放ê。

第21到22节,使徒保罗举出亚伯拉罕ê两个kiáⁿ,一个是tùi女婢夏甲生ê,就是用实玛利。另外一个是tùi莎拉(伊讲是「自由ê cha-bó͘-gín-á」)生ê,就是用撒。

第23到26节,夏甲生以实玛利,是因为kah亚伯拉罕同房而有娠生落来ê。M̄-koh莎拉则完全是上帝应允而得tio̍h ê。因为hit时莎拉已经九十岁。Beh自然生落来是绝对无可能ê事。使徒保罗用chit种譬喻方式,kā莎拉kah夏甲譬喻做「两种约」。其实,tī以色列人民kah上帝之间并无「两种」约,唯一ê「约」是上帝kah以色列人民之间ê关系:以色列人民是上帝ê子民,耶和华是以色列人民ê上帝。换言之,以色列人民kah上帝之间唯一ê「约」,就是以色列人民尊崇耶和华上帝是独一ê上帝。除了耶和华上帝以外,无别ê上帝。「夏甲,伊来自西奈山,所生ê lóng是奴隶」,chit句话是teh指摩西tī西奈山上领受上帝ê律法。M̄-koh chiah-ê律法后来演变成束缚人ê规条,人成做律法ê奴隶。使徒保罗提醒加拉太ê信徒tio̍h注意,m̄-thang总是kā耶路撒冷挂tī嘴中,若是无真实ê心,就无真正自由。人会利用堂皇ê建筑来骄傲,却bē记得上帝chiah是性命ê óa靠。

第27节,chit节是引用以赛亚书第五十四章1节先知ê预言,主要teh说明被俘虏到巴比伦做奴隶ê以色列人民,会得救、被释放。当in得tio̍h释放ê时,ná亲像一个cha-bó͘人生产仝款,经历痛苦生gín-á ê时,hit种欢喜m̄是人ê言语所ē-tàng描述,mā m̄是无产痛经验ê人所ē-tàng明白ê。伊讲,一个经验过耶稣救恩ê人ê性命感觉就是án-ne。伊ê性命力是丰富ê,远khah赢过所有一切律法、风俗。

第28到30节,使徒保罗引用创世记第廿一章9到10节经文ê背景,koh一pái譬喻犹太教徒kah基督徒之间ê差别;chit种差别在tī:一是用摩西律法为救恩记号ê犹太人,一是因为上帝特别恩典而得救赎ê基督徒。虽然前者「迫害」后者,m̄-koh tī最后,迫害者反而成做失落者,因为in得bē-tio̍h in原本应该得tio̍h ê福份,就kah-ná以实玛利kah夏甲被赶出家门仝款。

第31节,是kui个论述ê结语,使徒保罗讲基督徒「是自由ê cha-bó͘-gín-á所生ê」,意思是teh指上帝借耶稣救赎出来ê,是上帝特别ê恩典。

使徒保罗特别针对割礼ê问题提出严肃、而且一屑á都无让步ê反驳。伊认为家己是真有资格批判chiah-ê强调割礼ê人,因为伊家己就是犹太人,属tī「便雅悯支族」ê kiáⁿ孙(参考罗马书十一:1),伊mā「比别人koh khah积极遵行犹太教规,koh khah热心遵奉祖宗ê传统教示」(参考加拉太书一:14),bat「受过祖先一切律法ê严格训练,热心事奉上帝」,是犹太人出名经学教师迦玛列ê学生(参考使徒行传廿二:3),后来因为tī大马士革遇tio̍h koh活主耶稣,chiah顿悟过去严格遵行摩西律法,并认为只有án-ne chiah ē-tàng得tio̍h永恒性命ê认知是极大ê 错误,因为án-ne,伊改变,并进一步koh积极转向见证耶稣koh活ê信息。以伊chit种背景kah条件来批判摩西律法ê问题,是非常有份量,mā够条件ê。为tio̍h án-ne,tùi第五章2节开始,伊无koh解释上帝tī耶稣里救恩比摩西律法koh khah重要,却是直接批判遵守摩西律法ê问题。

Chit节mā是继续前段论述ê结语之一。做一个基督ê信徒,是已经被释放ê自由人,应该勇敢地扛起胸膛,m̄-thang有自卑kah惊见笑ê念头。

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