Tùi第八章开始，koh恢复到像头前第二章4节以前，用希伯来文写。原本tùi第二章4节直到第七章28节chit段lóng是用亚兰文写做ê。会用chit种文字写ê原因，真有可能是作者引用ê资料来源chē为亚兰文ê作品有关系。Mā有另外一种可能性，就是会分别用亚兰文kah希伯来文写chit本经册，是因为这两部分ê作者并无相仝，然后编者kā它编撰做伙，主要是kah主前第二世纪中叶安提阿哥四世统治之下ê犹太人所受之苦oh得有密切关系。特别是tùi第七章以后，直到第十二章，lóng是kah chit种背景有关连。第八章koh khah清楚thang看出当时历史ê脉络，因为chit章写出犹太人被欺压ê景况。因为án-ne，第七到八chit两章lóng是teh写同仝款ê事件，只是所用文字kah笔调大无相仝。

    Chit段经文是但以理第二pái看见异象，而这异象内容真亲像第七章所提起ê仝款，只是chia是用公绵羊kah公山羊当做异象ê内容，说明公山羊欺负公绵羊，而且是jú来jú骄傲，力量mā jú来jú大，大到ē-tàng攻击天军kah星辰，m̄-nā án-ne，iáu敢公然地对抗天军统帅，mā毁坏了圣殿。Á chit种情形却会继续长到一千一百五十工之久，chit段时间内，圣殿因为无人去献祭而荒废à。

第1到2节，chia讲时间是tī「伯沙撒在位ê第三年」，he就是tī主前550年到549年之间。M̄-koh头前有提过，作者注重ê并m̄是teh述说史实，却是teh取历史背景讲述伊hit时代发生ê事。虽然chia讲是第二个异象，而第七章1节提起ê异象是第一个，真容易掠做是第八章ê异象是接连tī第七章了后发生ê。不过，头前已经提起过，这是仝一个件异象，只是以无仝ê方式描述而已，因为án-ne，thang讲这并m̄是第二个异象。Tī第七章讲但以理看tio̍h ê异象是发生tī巴比伦，现在soah讲异象出现ê地点是tī「以拦省ê书珊城」ê「乌莱河边」。以拦，这是波斯帝国ê首府，书珊城则以拦ê省会。乌莱河则tī城ê东边。

第3到4节，这是但以理所看tio̍h异象ê描述。Chia提起有只公绵羊，它ê气力真大，无任何足以抵挡chit只公绵羊ê气力，它力大到ē-tàng向三个无仝ê方向撞去，无任何动物ē-tàng逃脱它ê势力范围，「它欢喜怎样就怎样，jú来jú猖狂。」chit句话ē-sái讲是对这公绵羊siōng重要ê描述。

第5到7节，chit段经文讲但以理看tio̍h ê异象是：tú-teh想所看见chìn前hit只公绵羊猛力撞向四方ê时chūn，却忽然出现另外一只公山羊出现，它ê速度非常紧，是快到「脚bē-tio̍h地」，它朝向hit只公绵羊「猛冲过去」，它有真大ê气力，比chìn前ê hit只公绵羊koh khah大，kā公绵羊撞倒tī土脚，「无人ē-tàng救它」。照第21节ê解释，chit只忽然出现ê公山羊是teh指希腊帝国。

波斯帝国是tī主前538年取代了巴比伦帝国，而巴比伦帝国则tī经过两百年统治了后，mā就是tī主前336年被亚历山大大帝所灭，希腊帝国因为án-ne建立。

    第8节：chit段经文提起chit只凶猛ê公山羊也kah头前hit只公绵羊仝款，当家己有能力了后就开始狂傲起来，而且是「jú来jú狂傲」。M̄-koh它怎样想mā想bē到它ê「角」会断à。Chia是teh指希腊亚力山大大帝忽然tī主前323年破病过身，因为无kiáⁿthang继承伊ê王位，因为án-ne伊死后帝国分裂做做四个区域，就是马其顿kah希腊由迦掖得（Cassander）统治；埃及chit-ê地区由多利买将军（Ptolemy）统治；叙利亚由西流古将军统治（Seleucus）；小亚细亚地区则由利新马可（Lysimachus）统治。这mā就是chit节所讲ê，chit四个角发出来了后，「各指向无仝ê方向」，因为in lóng各据一方，发展家己ê版图kah势力范围。

    角，这Tī圣经中不时用来表示能力、权威ê意思。

    第9到12节所提起ê tī chiah-ê角中间ê一角koh长出一个小角」，chit种讲法ná亲像第七章8节所提起ê，Tī十个角中间「长出另外一个小角」仝款。Chia特别指出chit-ê新长出来ê小角真有能力，m̄-nā向南方、东方伸展，koh khah重要ê是它伸向了「美好之地」，扩张了它ê势力，而且强大到够额第十节所讲ê「Kā一kóa天军kah星辰摔倒tī土脚，并践踏in。」chia所讲ê「美好之地」，是teh指巴勒斯坦ê以色列人民khiā起之地（参考耶利米书三：19）。Chia讲这长出来ê小角mā是真狂傲，力量强大到「攻击天军kah星辰」，chit句话已经teh暗示这新ê王安提阿哥四世出现，伊用残酷手段对待以色列人民；伊禁止以色列人民tī圣殿献祭，mā为tio̍h beh阻止tī圣殿献祭，伊进行了严厉ê「宗教净化」政策，下令禁止以色列人民守割礼，若被发现，m̄-nā gín-á会hō͘刣死，而且会kā被刣死ê gín-á用索á挂tī母亲ê颔颈上游街示众。M̄-nā án-ne，伊甚至故意kā以色列人民认为无清气ê动物—猪ê血泼洒tī圣殿ê祭坛顶，并kā刣死ê猪tī祭坛上烧化献祭hō͘希腊ê神明「宙斯」。伊同时强迫以色列人民一定tio̍h kah伊仝款，到圣殿去祭拜希腊人ê神明「宙斯」。就án-ne，伊毁坏了圣殿，hō͘人民无法度继续tī圣殿献祭hō͘上帝。有kóa以色列人民为tio̍h求生存，只好顺从安提阿哥四世ê规定，去做无应该做ê事。

第13到14，但以理听见m̄是只有一位天使，却是有几位天使同时出现，而且in之间有对话。In提问第11到12节所提起ê耶路撒冷城kā tú-tio̍h ê景况，甚么时chūn chiah会过去。有一位回答讲「会继续一千一百五十工」。