阿摩司书 5章1节 到 5章27节   背景资料  上一笔  下一笔
Tī先知阿摩司以前ê世代,一般人民ê信仰iáu-koh是停留tī到敬拜ê所在去烧香、献祭,上帝就会赐福koh khah chē产物。国家ê兴盛,社会ê繁荣,就是上帝ê赐福。当上帝ê日子来临ê时,所有对敌以色列人民ê族群lóng会hō͘灭亡,因为上帝只欢喜他ê选民,会hō͘他ê选民koh khah丰富、有chhun。Chit种信仰乃是迦南地人民信仰ê特色,换句话讲,以色列人民ê耶和华宗教信仰已经被迦南地人民hō͘同化à。Án-ne以物质生活主导ê信仰,tú好kah耶和华宗教信仰所beh传达ê信息完全无仝;因为耶和华宗教信仰kā以色列人民讲,上帝是万物ê创造者,人活teh就是beh遵行他ê话语。Chit位创造万物ê上帝根本无需要人ê献祭hō͘他,mā无需要人用各种祭典、敬拜礼仪来表明对他ê疼。Chit位上帝所要求人ê,是去行公义,因为他是慈悲、良善、公义ê上帝。他ài人就照样去行,这mā就是先知阿摩司信息ê主要内容。

    Tùi先知阿摩司ê信息thang看tio̍h,伊一再传出上帝受气、谴责,因为以色列人民会失去公义ê心,特别是对hiah-ê困苦ê人民加倍欺压,已经真富有iáu继续贪婪,然后带tùi剥削得tio̍h ê大笔财富到敬拜ê所在做献祭。M̄-koh先知阿摩司真清楚指出,上帝根本就不接受chit种污秽行为所做ê任何献祭,甚至认为chit种献祭明明是就是tī污秽上帝ê圣洁。Chit章真清楚指出,上帝所喜爱ê,就是他ê子民去行公义,比献祭koh khah重要。

    第1节,先知阿摩司tī chia一开始就讲beh唱一首「挽歌」。所谓「挽歌」,这是以色列人tī丧礼中为死者所唱ê哀伤歌曲。这表示先知阿摩司预言以色列teh beh灭亡。

    第2节,chia用「处女」chit-ê词,代表以色列人民,表示in原本是满有青春、活泼,当teh花样年龄ê少年人,是真有前途而且充满理想未来ê人,现在却会ná亲像夭折离开人间,kah-ná患tio̍h重病仝款,「koh khah án怎都khiā bē起来」,而且「被摔tī地上」,无人「扶伊起来」。

    Koh讲,「处女」mā teh代表纯洁,而上帝就是伊(处女)ê丈夫,kah伊有bē-tàng分离ê「夫妻」关系。Tī chia,跋倒表示伊已经会失去纯洁、贞洁ê身躯。

    第3节,chit节讲出唱chit首挽歌ê原因,是上帝beh用战争来惩罚以色列人民,来战争所带来ê结果,是以色列人民死伤惨重ê情景,只有十分之一ê人ē-tàng活teh tńg来。

    第4到6节,chit段是真重要ê经文,先知阿摩司讲出一个得救ê希望,mā是唯一ê希望,就是tńg来chhōe上帝。「chhōe」chit-ê字原来是teh指「óa靠」、「相信」ê意思,mā是teh指对上帝ê呼声有回应ê意思。类似chit种呼声mā tī先知以赛亚ê信息中出现过(参考以赛亚书五十五:6—7)。Chhōe mā是teh指回心转意、悔改ê意思,这mā是kui本圣经ê中心信息。Chia提起「别是巴」,mā提起「伯特利」kah「吉甲」等三个地方,这lóng是以色列人民久长以来一直hō͘人认为是敬拜上帝ê圣地。Tī先知阿摩司ê时代,以色列人民欢喜到chiah-ê出名ê宗教圣地去献祭、敬拜上帝。M̄-koh,先知阿摩司hō͘以色列人民知影,敬拜上帝siōng重要ê m̄是外表ê礼仪。何况in敬拜ê行为已经加入tùi当地人民学来ê宗教淫乱行为,kah in早年漂流tī旷野所学tio̍h ê纯洁敬拜真无仝款à。

    第7节,chia清楚指出以色列人民根本ê问题,就是「歪曲正义,剥夺了人民ê权利」。

    第8到9节,是先知阿摩司ê三首o-ló诗歌之一,chit首诗ē-tàng看出先知阿摩司提醒以色列人民,ài in记tiâu上帝chiah是创造者。Kui个宇宙,包括人ê性命在内,lóng是tùi上帝来。人如果弃sak上帝,即使是建立家己看做siōng-kài坚强ê城堡,mā是枉然,因为这一切lóng kā tī上帝ê愤怒中化做乌有。

    第10到13节,chit段经文mā是先知阿摩司chit本作品中真重要ê一段;提起当时ê法庭,m̄-nā无替hiah-ê受冤屈ê申冤,颠倒地,á是成做hiah-ê欺压sàn-chhiah人ê帮凶。法官无按公义审判、断案,反tńg接受有钱人ê o͘-se,故意冤屈sàn-chhiah人,扭曲正直人ê声音。结果致使人民无koh出声,因为即使讲了mā是枉然。人唯一thang做ê,就是静默不语。

    注意第11节,先知阿摩司提起人tùi「欺压sàn-chhiah人」、「抢夺」别人ê财货得来ê,上帝会摧毁chiah-ê不义之财。因为án-ne以色列人民虽然得tio̍h了chiah-ê,却无法度享受。因为这kah上帝ê教示背道而驰。

    第14到15节,chit两节kah第10到13节是相对句;先知阿摩司用积极而且明确ê语句讲出:上帝喜爱人ē-tàng秉公行义,特别是tī法庭上彰显出上帝ê公义。Án-ne比去宗教圣地献祭,á是比tī殿堂内用繁缛ê礼拜仪式敬奉上帝koh khah实在。Koh khah重要ê,这是走chhōe生存之道。因为án-ne善行,chiah ē-tàng期待仁慈ê上帝拯救in脱离苦难ê来临。

    第16到17节,chit两节lóng tī说明战争带来ê苦难,因为战争失败,「街路上四界有号啕哀哭ê声音」,因为差不多每家lóng有人因战争失去性命,想beh请人来「陪哭」mā chhōe bē-tio̍h。「作穑人」原本应该tī田里工作ê,现在mā得放落农务,担任「哭手」,莫怪连「葡萄园里只听tio̍h哀哭ê哀声」。先知阿摩司警告chit种事一定会发生。

    第18到20节,这是先知阿摩司siōng突出ê信息。原本以色列人民teh期待「耶和华ê日子」,是一个非常荣耀ê日子,in一直teh期待chit种日子来到。M̄-koh,先知阿摩司却讲,这日子是会来到,m̄-koh,却kah in所teh期待ê无仝款。伊重新解释讲,等待chit-ê日子来临,等于是等待一个苦难ê日子仝款,因为he是个「凄惨」ê日子,「m̄是光明」,而且连逃难、bih起来ê所在mā无。Koh khah惨ê是,无人ē-tàng逃离chit-ê灾难,因为灾难接二连三,「tú闪过了狮,koh tú-tio̍h了熊!koh ná准一个人tńg来到了厝里,筋疲力尽,kā手靠tī墙顶面,koh被墙上ê蛇咬了一嘴」,这两句话是流行tī以色列人民ê俚语,说明祸m̄-nā行,连续接踵而来。

    第21到24节,thang讲是阿摩司书siōng重要ê一段经文。Chit段经文讲出上帝真正喜爱人做ê,m̄是献祭mā m̄是看起来非常顶真koh盛大ê敬拜祭典;甚至美妙ê o-ló歌声lóng令上帝感觉讨厌,因为上帝无欢喜chiah-ê空虚ê假象。他所要求ê只有一点:实实在在地实行上帝ê公义。

    第21节ê「不接受」chit-ê词,tī希伯来文ê意思是teh指「不嗅」。本来献烧化祭ê时,香气会上升,in认为上帝会欢喜闻chit种香气,祝福hō͘献祭ê人。M̄-koh,现tī先知阿摩司讲,上帝是连嗅lóng拒绝,因为ná tùi诈欺、贪婪得来ê钱财所奉献ê祭物,已经变成恶臭气味。

    第24节,chit节是chit章经文siōng重要ê一节,chit节讲出性命ê主上帝所期待tī人ê是甚么。Chit节讲出为甚么上帝无欢喜以色列人民歌颂ê声音,mā不欢喜接纳in献祭ê香味,原因就是in并无按照上帝ê旨意、教示去行公义ê事。尤其是tī法庭中无以正确ê律法替受冤屈ê人申冤,反却是加重了hiah-ê受tio̍h迫害者ê痛苦。先知阿摩司传出上帝ê话语中,真清楚说明,上帝只喜爱in tī生活中用坚定ê信仰力量,「伸张正义」,「主持公道」。

    第25到27节,chit段经文koh一pái提起tī旷野流浪「四十年间」ê经历(参考二:10),hit时以色列人民连食ê、lim ê都无,koh khah免讲所谓「献牲祭á是供物」hō͘上帝,m̄-koh上帝á是对以色列人民疼有加。Ē-sái讲是当in一进入迦南地了后,就学习迦南人拜偶像;甚至为tio̍h讨好亚述皇帝,iáu去学习拜in ê「掖固王神」kah「迦温星神」这是亚述人所敬拜ê神明,以色列人认为án-ne就ē-tàng保护in ê安全(参考列王记下十六:10—18),bē记得真正thang hō͘ in ê性命得tio̍h保障ê,是带领in出埃及ê全能上帝。既然in弃sak了chit位全能者,最后只有沦落为他国奴隶。

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