撒母耳记上 9章1节 到 9章14节   背景资料  上一笔  下一笔
第九章到第十章,lóng是记载有关扫罗被设立为王ê经过。第九章认为设立君王ê事,是上帝主动提出,并且指示先知撒母耳去执行。

有关先知撒母耳kah扫罗相tú ê故事,作者描写得非常有趣味;作者笔下ê扫罗kah伊ê奴仆并m̄-bat先知撒母耳,扫罗kah奴仆为tio̍h beh chhōe失去ê驴á,想beh去问先知,看是m̄是ē-tàng知影phah-m̄见ê驴á tī何处,无想tio̍h却tú-tio̍h先知撒母耳,而被膏立为以色列民族有史以来第一个王。Á先知撒母耳照上帝ê指示,beh chhōe一个适当ê人来做以色列人ê君王,却chhōe-tio̍h一个连想beh当君王之念头都无ê少年人扫罗。作者用chit种方式teh说明一个重要ê信息:一切lóng是tī上帝ê旨意下完成。Á上帝ê旨意,kah人所想ê完全无相仝(参考以赛亚书五十五:8—9);上帝特别拣选便雅悯支派ê扫罗,chit支派是以色列民族中siōng弱小ê一支,上帝却选出一个自认家族siōng卑微ê人来带领以色列人民。

Tī第八章并无说明先知撒母耳beh膏立甚么人来当以色列ê王,而tī chit段经文绍介基士ê kiáⁿ扫罗,受老父之托去chhōe行失ê几匹驴á,因为chhōe不着,接受建议去询问先知,看是m̄是ē-tàng得tio̍h指示。其实,这是上帝美妙ê安排,hō͘先知撒母耳遇tio̍h扫罗。

第1到2节,chia先绍介扫罗ê家庭,老父名叫基士,是便雅悯支族ê人,mā是位有钱有地位ê人,扫罗身高比一般人高。

第3到5节,扫罗ê老父基士phah-m̄见几匹驴á,ài扫罗带一个奴仆去chhōe,m̄-koh chhōe遍各地都无chhōe-tio̍h,扫罗想beh放弃tńg去厝里免得老父担心。注意chia提起「苏弗」,这是先知撒母耳ê老家(参考撒母耳记上一:1)。既然chhōe bē-tio̍h驴á,in准备tùi「苏弗」tńg去。Án-ne讲法mā teh表明扫罗kah先知撒母耳根本m̄-bat。

第6到11节,chit段经文讲述扫罗原本beh放弃继续chhōe,m̄-koh因为奴仆建议去拜访「神ê人」,这是teh指神ê奴仆,就是teh指先知ê意思,摩西被án-ne称呼,先知以利亚mā是hông称做「神ê人」(参考申命记三十三:1,约书亚记十四:6,列王记上十三:1、6—8、十七:18、24)。Tī chia「神ê人」是teh指先知撒母耳。扫罗kah奴仆准备一个「小银币」当做hō͘「神ê人」谢礼,tī路上,in问一个出来phah水ê cha-bó͘-gín-á怎样chhōe-tio̍h「神ê人」。

第12到14节,chiah-ê cha-bó͘-gín-á知影扫罗kah伊ê奴仆想beh见ê人就是先知撒母耳,就kā in讲tī山坡ê祭坛所在thang看见先知撒母耳。因为伊正准备带领以色列人献祭hō͘上帝,thang知先知撒母耳mā是祭司(参考撒母耳记上七:9)。

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