哥林多前书 11章17节 到 11章34节   背景资料  上一笔  下一笔
这是一段非常重要ê经文,使徒保罗将主耶稣所留落来ê最后晚餐,mā就是Pôaⁿ过节暗顿定位为基督教会ê「圣餐」。早期ê教会有所讲ê「爱筵」(参考使徒行传二:46)。原本耶路撒冷教会ê爱筵是不分彼此,有钱ê人kah sàn-chhiah ê同齐分享。所以使徒保罗kā福音传到外邦地区,mā Kā chit种聚会后ê爱筵带到外邦教会,chit种方式就成做基督徒聚会ê一种模式。M̄-koh使徒保罗koh khah进一步将聚会后ê爱筵kah聚会中ê圣餐kā它区隔出来,chit点认bat非常重要,因为二者之间是有差别ê。

第17到19节,使徒保罗先指出哥林多教会信徒错误 ê行为,就是teh聚会中mā结党分派,chit点tī第一章已经有指出。使徒保罗知影这是无法度改变ê现象,感触地讲了chit句「这thang hō͘人看出甚么人有正确ê主张」,chit句话mā teh说明真理会jú辩jú明。因为真正真理并m̄是tī人ê学识,是 tī上帝ê疼。

第20到22节,chit两节就讲出第19节最后一句话ê意思,若是无实际ê疼ê行动,讲了一大堆知识语言mā是枉然。显然地,哥林多教会kā主耶稣ê圣餐kah爱筵混淆做伙。Á是讲早期教会并无chit种分别,因为耶稣kah门徒守最后Pôaⁿ过节暗顿,就是一种重要筵席。所以基督徒聚会就是一种筵席,而chit种筵席siōng重要ê所在,是无论甚么身分,大家lóng是同齐分享。M̄-koh,哥林多ê教会却无án-ne,却是「各人lóng急tio̍h食家己带来ê物件,soah致使有ê iau饿,有ê醉饱」,这就kah所讲ê爱筵完全无仝ê意义à。Koh讲,如果教会内部有纷争,则即使有爱筵,mā会失去它ê意义。Ài有爱筵,就m̄-thang有结党分派ê事。所以使徒保罗真不细jī地指出,in ê爱筵是等于是teh藐视上帝ê教会仝款ê khiap-sì。

第23到26节,chit段经文真重要,mā是今á日基督教会举行圣餐ê时,主持者所用词句ê根据。新约福音书中所使用ê(参考马太福音廿六:26—28,马可福音十四:22—24,路加福音廿二:19—20),其实就是引用使徒保罗tī chia所诠释ê圣餐ê意思。使徒保罗tī chia特别讲圣餐所用ê饼,就是耶稣ê身躯。其实mā teh暗示:教会是基督ê身躯,若是结党分派,就等于是撕裂基督ê身躯仝款。Á杯表明性命。所以lim杯中耶稣ê血,所表明ê就是kah耶稣ê性命连结,chit种连结mā teh表明一种新ê约开始,是kah上帝建立新ê约。这已经清楚teh说明基督信徒,就是kah耶稣ê性命亲密相结连,永远bē分离。Koh khah重要ê,用圣餐,就是teh宣告旧ê性命已经死去,全新ê性命teh beh开始,这是koh活ê ǹg望。

第27到32节,使徒保罗提醒哥林多教会信徒,每pái享用圣餐ê爱筵,就是需要先tùi反省家己,认罪悔改开始。若是无清楚chit点,食用圣餐,mā等于是teh藐视圣餐ê神圣意义。使徒保罗强调圣餐所beh表明ê,就是面对koh活ê主ê审判,所以面对审判ê主,大家享用圣餐ê时,态度就koh khah需要谦卑、谨慎。

第33到34节,既然圣餐是teh分享上帝tī耶稣里拯救ê疼,所以「彼此thèng候」,chit句话mā teh说明彼此之间互相接纳,而且会关心hiah-ê iáu未出现ê信仰伙伴,mā是一种彼此关心ê方式。若此,就会减少分党结派之现象继续恶化落去。

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