罗马书 12章1节 到 12章8节   背景资料  上一笔  下一笔
22.第十二章:
使徒保罗的书信有个共同特色,就是在谈完信仰的问题之后,都会劝勉收信的信徒们,在日常生活上,要好好地活出信仰的见证。第十二章开始到,直到第十五章13节止,这四章都是谈及有关基督徒的社会与伦理生活。

23.第十二章1至8节:
这段经文使徒保罗说出两个基本重点:成为基督徒,必须过着严谨且与属世的社会有所不同的生活。再者,每个人都有上帝赏赐的才能,应该好好用这些才华、能力作见证,传扬上帝拯救的信息。

第1节,使徒保罗用犹太人所熟悉的献祭礼仪来说基督徒应该有的信仰态度:就是把自己当作献祭的祭品。而基督徒的生活就是「活祭」,和献在祭坛上的牲祭不同;牲祭是已经杀死的动物,献在祭坛上。「活祭」刚好和这相反,这祭是以耶稣复活作为基础,为的是要使人成为一个新造的人,是活的、是圣洁的,是为上帝而活的生命,这是可以看得见且是活生生的见证。

第2节,「要让上帝改造你们,更新你们的心思意念」,这可说是使徒保罗思想的中心。在他的书信中就曾说:「无论谁,一旦有了基督的生命就是新造的人;旧的已经过去,新的已经来临。」(哥林多后书五:17)「你们的心思意念要更新,要穿上『新我』;这新我是照着上帝的形象造的,表现在真理所产生的正义和圣洁上。」(以弗所书四:23—24)他指出一个真正信耶稣的人,会有新的生命观,生活的态度是积极的,且是无私的。

第3节,他告诉罗马教会的信徒必须要谦卑,原因是罗马城是整个帝国的中心,能够在该城居住的人大多是属于社会上层阶级者,难免有一份自视比他人还要高,但使徒保罗劝勉他们不能这样。因为所有身上的恩赐都是上帝赏赐的。「恩赐」,是指原本不是自己拥有的,是上帝赏赐的。

第4至5节,在这段经文中,在使徒保罗的书信中,他一再强调基督徒团契(或称之为教会),应该就像是一个家庭。他写给哥林多教会的书信中,就用身体的各种肢体来表示,没有任何一个肢体可以对其他的肢体说,自己重要,别的肢体不重要。因为所有的肢体都是连结在耶稣的身体上(参考哥林多前书十三:12—31)。他写给以弗所教会的书信中,也提起这样的说法(参考以弗所书四:2—7、11—12)。现在使徒保罗在这段经文中也是这种方式来表达,他强调每个基督信徒都有上帝给予的恩赐,这些恩赐都是要用来见证上帝拯救的爱。他说「每个肢体有它不同的功用」,这句话很清楚在说明所有的人回到上帝救恩之前,都是相同的。换句话说,在基督的信仰团契中,所有的人,没有贫贱富贵之分,也没有社会地位之别。「我们在基督里成为一体」,使徒保罗用这句话用来说明信仰团契的中心,是在耶稣身上。因为耶稣才是生命的救主。因此,一个真正属于耶稣的信仰团契,不会把某个人抬高、凸显出来。

第6至8节,这三节可说是这段经文的中心思想:每个人的恩赐不同,应该善用这不同的恩赐,在每个不同的工作领域里见证福音。在这里,使徒保罗列出了不同恩赐的例子,包括有:传讲信息的、有服务、教导、劝勉、施与、慷慨、领袖、怜悯人的等等。
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