罗马书 10章5节 到 10章21节   背景资料  上一笔  下一笔
17.第十章5至21节:
在这段经文中,使徒保罗引用了多次旧约圣经的话语,包括有利未记第十八章5节;申命记第三十章12至14节;约珥书第二章32节等经文,使徒保罗确实是个对经典很有研究的人,他引用这些经文主要在说明一件事:信耶稣,就是使生命有得救的盼望。既然信耶稣就会得救,甚至只要呼求耶稣的名,承认耶稣就是救主的人,就会获得救恩,这样,传福音就是所有信耶稣、领受耶稣救恩的恩典的人应该尽力去做的事。使徒保罗在这段经文中要强调一个基本观念:只要有人传,必定会有人因此听信而得到福音的信息。但在这段经文中,使徒保罗则是很清楚地表明,并不是没有人传,而是犹太人心硬,拒绝接受的缘故。

再者,当时听见使徒保罗的见证后,可能是马上有人提出这样的疑问:他们从来没有听见过有人传福音的信息给他们。既然听不到,怎能如同使徒保罗所说的「凡呼求主名的人必定得救」呢?于是使徒保罗将那些提出的问题写下来,然后在这段经文中,他一一地解答这些问题。

其实犹太人的法律教师自己也很清楚,他们明明知道摩西法律就算要真的去实践,也不是一件简单的事。他们曾为了要实践摩西法律,就将法律的内容给予更「具体」的细节条文化,结果拟出了一套「米示拿」(Mishinah)的规律来。但就像耶稣在谴责这些法律教师的一样,连这些宗教师都无法实践自己所订定出来的法律规章,又怎能期盼民众去遵行呢?(参考马太福音廿三:2—4),这是不可能的事。这清楚说明一件事:人无法完成法律的规定,却反而将法律的重担更加重地放在肩头上,使得法律诫命离人越来越远。

第5节,这节可参考利未记第十八章5节,参考路加福音第十章28节。同样这节经文,使徒保罗也再次引用在加拉太书第三章12节。使徒保罗引用这节经文,主要在要说明人想要倚靠自己的力量来完成与上帝和好的关系,这是很难达成的。这样的观点是连接第4节的经文来看。因为第4节已经出现一个主轴思想:整个救恩就是在耶稣,他是所有摩西法律的总结。

第6至8节,这是引用申命记第三十章11至14节。使徒保罗引用这段旧约经文,主要在说明上帝的教训,人的心里都明白,该做些甚么事、不该做些甚么事,人的心中很明白(参考罗马书一:20)。只要人确实去遵行,就会得到存活的力量(参考申命记三十:15—16)。但真正的问题不在于法律的问题,而是在人确实遵行法律的心志很软弱。使徒保罗要强调一个非常简单且明确的观念是:只要信耶稣,这样就对了,就是这么简单,因此,人实在没有找藉口的余地。因为这救恩与人的距离,就像口与心之间的距离那样近一样,且都是在人的身上。只要我们伸出手,就垂手可得。所谓信,就必得着,其意在此。

第9至10节,这两节这章的中心经文。说出早期教会最重要的信仰态度,也是每一个接受洗礼者必须公开的信仰告白。在早期教会公开信仰耶稣的事是很严重的,因为可能会被罗马帝国认为是叛乱分子抓入监狱、投入竞技场。也就是说,谁敢公开说自己信耶稣,就有可能为自己的生命带来危险。但是使徒保罗在这里强调,一个真正信耶稣的人是不会以福音为耻(参考罗马书一:16),相反的,他是会以福音为荣耀,因为这是上帝最大的恩典。

第11节,这节是引用以赛亚书第廿八章16节。在罗马书第九章33节已经引用过一次。使徒保罗引用这经文,主要意思是只要是相信耶稣的人,一定会得到荣耀。这里所说的「失望」,是指「羞愧」的意思。

第12节,这节是非常很重要的一节,因为这节是使徒保罗一贯的思想准则(参考罗马书三:22)。他之所以要强调上帝的恩典透过耶稣降临在人身上,且是不论任何种族。因为耶稣来到世上,已经将原本这种隔离的「墙」给推倒了(参考以弗所书二:14、19—22),不再有族群间的差别。

第13节,这节是引用约珥书第二章32节。原本先知约珥要说在那「大而可畏的日子来到以前」,也就是末日审判的时刻来到时,凡是倚靠上帝、呼求上帝之名的人,都会得救。使徒保罗引用这经文,就是要强调呼求耶稣的名,愿意公开承认耶稣是救主的人,一定会得救。相对的,没有呼求耶稣之名的人,就会失落这难得的恩典。

第14至17节,第15节是引用以赛亚书第五十二章7节的经文。这节经文原本在说明那些传递以色列人民将从被掳的巴比伦获得释放,传递这美好消息的人,所作的见证真是美好极了。使徒保罗引用这节经文,主要在说明并不是没有人传福音的信息,有,他们就像先前传递以色列人民将获得释放的好消息一样。他这样强调,主要也在说明就像他自己传耶稣的福音给犹太人,但犹太人不但拒绝,甚至还想尽办法要杀害他(参考使徒行传十七:3—5、十八:5—8)。第16节,这节引用以赛亚书第五十三章1节。使徒保罗说出犹太人并不是没有听到福音的信息,而是他们当中有人拒绝。「并不是每个人都接受福音」,这是一句很确实的话,即使是在今天绝大多数的人都听说过耶稣的信息,同样的,并不是听到的人都愿意听从,有的还故意找机会反对,甚至迫害听信福音的人。犹太人也是这样;他们不是没有听说过,否则就不会有先知以赛亚这样说:「谁会相信我们的传报?」(以赛亚书五十三:1)在使徒保罗的看法里,不是没有人传,而是听见的人不愿相信,这才是真正的问题所在。

第18至21节,是分别引用自下列经文:
第18节,是引用诗篇第十九篇4节。
第19节,是引用申命记第卅二章21节。
第20节,是引用以赛亚书第六十五章1节。
第21节,引用以赛亚书第六十五章2节。
使徒保罗引用上述这些经文,主要是在说明犹太人不是不知道上帝的慈爱,而是故意找藉口拒绝、弃绝上帝的救恩。
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