启示录 11章1节 到 11章14节   背景资料  上一笔  下一笔
16.第十一章:
这章可分成两个段落来看,一是第1至14节,这是继续第十章插入的资料。在这段资料中,谈到有两个见证人,这两个见证人是站在世界之主面前的两棵橄榄树和两个灯台。二是第15至19节,这段经文谈到第七个天使吹号后所显现出来的景象,就是看见天上的圣殿开了,上帝坐在宝座上,上帝进行审判。

17.第十一章1至14节:
这段经文描述天上的声音传出,要差派两个「穿着麻衣的见证人」传扬上帝的信息。而这两位见证人所传的是审判的信息。

第1节,作者约翰「接受了一根像杖一样的尺」,然后听到声音要他去「量一量上帝的圣殿和祭坛,并数一数在圣殿敬拜的人」,这里的「圣殿」,也是指着基督的教会。每个信徒都是属于建造圣殿的「石头」(参考彼得前书二:5)。这里的「祭坛」可以是指所有为了维护耶稣基督的信仰,而惨遭杀害的人,上帝要他数算确切的数目有多少。

第2节,「外院」,这是指圣殿正殿之外的地方,允许外邦人聚集之处。不用去计算他们的数字,他们是迫害者。因为量圣殿、祭坛的主要用意,是表明与上帝和好,则这些迫害者,相对的就是敌对上帝者。

「他们要践踏圣城四十二个月」,这等于三年半的时间,就是一千两百六十天。

第3节,「两个穿麻衣的证人」,在以色列文化中,穿麻衣是在表示高度哀伤、痛苦的一种穿着方式,表示家中有至亲的人过世,用穿麻衣来表示哀伤。再者,也表用来表示诚挚的痛悔之意(参考,耶利米书四:8,约拿书三:6)。

「两个」见证人,这也是申命记摩西法律的规定(参考申命记十九:15)。「一千二百六十天」,这也刚好是三年半之久。

第4节,「那两个见证人就是站在世界之主面前的两棵橄榄树和两个灯台」,这表示他们传达出去的信息,是倚靠上帝的能力,不是来自人的智慧或言语(参考撒迦利亚书四:6)。

第5节,「如果有人想伤害他们」,由于这两个见证人就是上帝忠实的仆人,因此,谁伤害上帝忠实的仆人,等于是伤害上帝一样。他们的任务是要传出上帝的信息,因此,在上帝的信息完全传递出去之前,不能受到阻碍或受难。

第6节,这两位见证人身上拥有上帝所赋予的神奇力量,他们拥有先知以利亚一样的能力,会祈求上帝「叫天不下雨」(参考列王纪上十七:1),并如同摩西「使水变成血」(参考出埃及记七:20—21)的背景。

第7节,这两位见证者,也就是上帝忠实的仆人在传递上帝信息时,紧随而来的,是居住在「无底深渊」中的敌对者,会攻击上帝忠实的仆人,甚至杀害上帝忠实的仆人。

第8节,作者约翰特别强调受难之处在耶路撒冷城外,也就是耶稣「被钉十字架的地方」,用这种方式来表达这些受难者,就像是背负了耶稣的十字架一样,他们都将因此与耶稣同复活,因为他们是和耶稣同受苦难在十字架上的仆人(参考罗马书六:5、8)。

这里用「所多玛」与「埃及」,前者用以表示上帝将会从天上降下大火烧毁,作为他们迫害上帝忠实仆人的惩罚(参考创世记十九:24)。后者的「埃及」用来表示像以色列人在出埃及之前的大灾难,如同上帝惩罚全埃及地所有头胎生的人和家禽动物一样(参考出埃及记十二:29)。

第9节,「三天半」刚好回应了「三年半」的时间。尸首若是「三天半」没有埋葬,将会发生尸体腐臭、浮肿变形的样子。这说明了上帝忠实的仆人受难的残忍镜头。再者,为这种遭受迫害而死的事件,是无法掩盖、遮蔽的,原因是有来自世界各地的人——包括有「各民族、各部落、各语言,和各国家」的人,他们都看到了,他们就是这迫害事件的共同见证者。

第10节,「地上的人因他们的死而欢乐」,原因是这两个仆人传的是上帝的信息,使这些迫害他人的感受到极大的痛苦。因为上帝的话,往往像双刃的剑一样,刺入人的骨髓,使人难耐其中的痛苦。

第11节,这节说上帝在他的仆人苦难中,伸出创造生命的手。在过了「三天半」之后,上帝赏赐「生命的气息」给这些为福音作见证而受难的人,使他们从死亡中「站立起来」,看见的人,特别是那些迫害者看见之后都「大大惊惶」。

第12至13节,这两位受难的仆人不但复活起来,且被接到天上去享受着荣耀。相对的,残害上帝忠实仆人的,将会受到悲惨的严厉惩罚。

这里的「十分之一」,表示着一种警讯,意思表示不是全部。因为上帝是慈悲的,他希望做恶的人知道悔改,希望所有的人都能因为悔改而得救。同样的「七千人」,只是一个必要的数目,并不是全部,因为还有「剩下的人」,但他们都「非常害怕」。并且为亲眼所见之事实而知道「颂赞」上帝。

第14节,就像在第九章12节一样,这里说「第二个灾难过去了」;同时宣布「第三个灾难」将随之来临。
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