利未记 14章1节 到 14章32节   背景资料  上一笔  下一笔
1.第十四章:
这章一开始就说到麻疯病被当时的人认为是一种会传染的疾病,因此,必须先将病患隔离出来。甚至祭司也不可在社区里检验,必须到城外检查。

这里就牵涉到一个问题,如果麻疯真的没有药物可治,那怎么可能会得到医治(如果没有遇到像耶稣那样有行神迹能力者出现的话)?我们可以这样了解:由于祭司不是医生,发生「误诊」是常有的事。因此,先将可疑的病人隔离起来观察,过一段时间之后,就比较能确定是不是麻疯病了,若皮肤都恢复正常,就可认为是「痊愈」,才恢复这人「洁净」之身。

2.第十四章1至32节:
这段经文是有关麻疯病症好了之后,应该有的处理方式。这段经文可以分成两个部分来看:一是第3至9节,主要的方式是用血和水,表示人的罪已经被洗净并赎回。二是第10至32节,献上赎罪祭的礼仪。在祭司的看法里,像麻疯这样严重的病症,不是一般礼仪就可以取得平衡,因此,在洁净的礼仪上,除了用「赎罪祭」之外,还要多加上三分之一的「量」来表示重要性。这是由于古代观念中认为:疾病是因为犯罪所延伸出来的惩罚,因此,献「赎罪祭」乃是理所当然的方式,也是最好的方法。

第1至2节,就像第十三章所记载的,若是有人发现身上皮肤有异样,就需要带去给祭司检验,看是否是麻疯的症状。同样,若被诊断并不是麻疯病,也需要回到祭司那里去确认才可以。

第3至9节,这段经文很清楚说明所有检验的过程,其中最主要的,就是祭司要带这个人「到营外检查」,这也是一种预防措施,万一没有完全痊愈的话,可避免扩大感染。再者,依照第十三章46节的规定,被判定是麻疯病的人,原本就需要住在营外。因此,当这个人发现自己的病已经好了,他还不能进城内,需要留在营外等祭司去检查,通过之后才可以进城去。

除了献祭的鸟两只外,也需要香柏木、一条朱红线、一根牛膝草的嫩枝。鸟的血要洒在病人的身上「七次」,表示完全洁净之意。然后他需要将身上所有的毛发都剃掉,然后沐浴、洗涤衣服,住在帐棚外七天。之后又再次剃掉身上所有的毛,然后再次洗涤衣服、沐浴等,这样才算完成洁净礼。

第10至20节,当祭司宣布这个人已经完全痊愈之后,这个人就必须依照必要的礼仪献上感恩的祭,除了献烧化祭的两只小公羊、一只小母羊外,也需要献素祭的三公斤调和着橄榄油的细面粉、三分之一公升的橄榄油。而洁净礼当中,非常重要的一点,就是用橄榄油倒在那人头上,并且用献牲祭的血抹在那人的右耳垂、右手大拇指、右脚的大拇指上,用这种方式表示洁净。而这个礼仪也就是所谓的洁净礼。

第21至32节,这段经文是针对那些贫穷人家所规定的洁净礼。与前面的差别,是这里可用一只小公羊作赎过祭即可,再者细面粉只需要一公斤。另外是用两只鸽子或是斑鸠取代一只小公羊、一只小母羊。其它动作都相同。

其实,就算一只小公羊,对贫穷人来说也是很大的负担。但能被宣布洁净是一种生命枷锁的解脱,至少这个人可以回到家里,如同被法官宣判没罪获释一样,是生命极大的喜悦。
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