士师记 5章1节 到 5章10节   背景资料  上一笔  下一笔
9.第五章1至10节:
在这段诗歌中,主要在说明以色列人民并没有军队编制,都是为了要应付外来敌人的侵犯,有临时志愿军成立。但只要有上帝同在,就算在这样临时成军的状况下,上帝还是会帮助倚靠他的人。

第1至3节,诗歌的开始,就是从赞美上帝、颂赞上帝说起。

第4至5节,只要有上帝介入的行动,听到的人都会惧怕,这里用「大地震撼、天空下雨,云层倾倒雨水」这样的句子来形容天地变色之意。意思是指没有任何人不惧怕上帝来临的。

第6至8节,这三节表示以色列人民在迦南王耶宾残酷暴虐统治之下,过着相当悲惨的生活。因为耶宾的关系,商队不敢进来跟以色列人民贸易,城市荒凉。而第8节也说出了士师时代以色列人民的真正问题,就是背弃了耶和华上帝,结果四万名军队没有一个活下来的。所谓「四万」也可以指「全军」之意。这样可表示:若是以色列人民背弃上帝,就算能集结多达四万军兵也是枉然。

第9至11节,但因为有底波拉的带领,原本会溃败的以色列军队,开始有了不同的样式出现。因为底波拉带领以色列军队打败了迦南王耶宾的统治。这里所谓「骑白驴的、坐在马鞍上的」,这都是指社会领袖,而「步行的」,则是一般平民。因为是凯旋归来,大家不分阶级,纷纷走到城门口去迎接。

第12至18节,在这段诗歌中可清楚看到出征的代表,除了第四章10节提到的西布伦和拿弗他利两支派外,还包括了以法莲、便雅悯、以萨迦等支派都有派出志愿军参与这场战事。不过也同时说出吕便、迦得、亚设,和但等支族的人并没有加入,这也说明了以色列人民之间彼此的不和谐,这些支派的人没有积极参与此次的战役,反而是西布伦、拿弗他利族的人「拼死奋斗」。这正好说明了约旦河东岸与西岸两边的族人,彼此之间已经有了裂痕。这件事可参考约书亚记第廿二章10至34节有关河东的吕便、迦得、东玛拿西支族的人建造一座祭坛的事件。

第19至22节,这段诗歌说明了战事的经过,主要在说明不论拥有多少军队、装备,若不是上帝允许,有这些精锐部队,也是无济于事。因为上帝会救助祈求他的人。

第23节,这里提到「米罗斯」这座城,这是位于拿弗他利境内的城镇之一。这节已经在表示:凡是和以色列人民有关的战争,如果有人拒绝或是怠慢参与,都受到了严厉的惩罚。这也是在表示没有一场战争,有其他的族群可以袖手旁观(参考八:15—17、廿一:5—10)。

第24—30节,这段诗歌是描述雅亿杀死西西拉的经过。雅亿受到赞美的程度,正好和西西拉的母亲在等待她儿子「迟迟未归」的心境呈现强烈的对比。

第31节,这节可看见因为有底波拉成为以色列人民的士师,使以色列人民享有长达四十年的太平。
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