士师记第三章至第九章
1.第三章：
从这一章开始，士师记作者逐一介绍上帝赏赐给以色列人民有士师带领他们，这也是从约书亚之后，进入士师的时代，然后才有先知运动出现。在这章经文中，作者先介绍两位士师，一是俄陀聂（第7至11节），二是以笏（第12至31节）。会有士师出现，都有一个基本前提，就是以色列人民得罪上帝，去拜偶像神明，上帝生气，允许外族人来欺负他们，他们才在痛苦中祈求上帝怜悯宽恕。于是上帝差派士师去带领他们抵抗外族侵略。这样的情况重复出现，也说明了以色列人民对上帝的忠实度相当低，这也反映出每个时代的信徒也差不多是如此，值得反省。

2.第三章1至6节：
这段经文很清楚记载在迦南地里，约书亚和以色列人民并没有将迦南人全部消灭，而且留下不少迦南地的原住民，这些原住民留下来，也提供了几则重要的伏笔：一是以色列人民终究如同上帝对摩西所说的，他们将会背叛上帝，去拜偶像神明（参考申命记三十一：16—18、三十二：5—6、15—18）。二是让以色列人民有机会继续学习战事。

第1至2节，这两节说明在迦南地还留下许多原住民，上帝用这种方式训练以色列人民的新生代学会战事。因为以色列人民是小国，四面都是强悍的国家，学会战事也是一种生存之道。但在发展军事的同时，必须谨记一件事：一个国家、民族，或是个人的生存，是要倚靠上帝，这才是生命的生存之道（参考诗篇三十三：16—19）。

第3节、第5节，这两节都记下了留在迦南地的族群，有非利士人的五个城市，包括有：亚实突、亚实基伦、迦萨、迦特，和以革伦等。另外在迦南地还有：迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人，和耶布斯人等。

第4节、第6节，这两节提到上帝让这些民族留在迦南地，一直成为以色列人民警惕的对象，主要是希望以色列人民能对上帝忠实，如同他们的祖先顺服上帝一样。可惜的是后来以色列人民是跟这些人通婚，拜他们的神明。