士师记 18章1节 到 18章20节   背景资料  上一笔  下一笔
4.第十八章
这章说出了背弃上帝的米迦,结果是丧失了所有的一切。他原本是希望有这年轻的利未人当他家神坛的祭司后,会从上帝那里获得更多的祝福,家业兴旺起来,结果适得其反。

再者,这章也为「但」支派获得城市可定居下来做了个交代。

5.第十八章1至20节:
这段经文述说但族人还在探察可安定居住的土地。他们派出探子到各地去探察,结果来到了米迦的家,并且从米迦家里这年轻的利未人获得祝福,果然发现拉亿城是个甚适合居住的地方。因此,派出六百个武装部队准备去攻取拉亿城。

第1至2节,这里一开始就说「那时,以色列没有君王」,这样的开场白,就像前面第二至十六章中所提起的「以色列人又得罪上主」一样的意思。在第十七章6节记载的句子更完整,说:「当时以色列还没有王,人人随着自己喜欢的去做。」这里也说「但」支族在进入迦南地后,原本是有分配到土地的(参考约书亚记十九:40—46)。可是,他们为什么会「失去土地」?依据士师记第一章34节的记载,是因为「但」支族虽然有分配到居住的土地,可是他们的土地有亚摩利人住在那儿,且武力甚强,逼得「但」支族的人逃到山区去居住,不能下到平原来。因此,他们想要另外寻找可安定居住的地方。因此,从全族中选出五位勇士去探察土地,就这样来到米迦的家。

第3至6节,这五个勇士在米迦的家里听到这利未人说话,就马上听出他的口音,因此,他们经过询问之后,才得知这位年轻的利未人在米迦的家里当祭司,因而请求这利未人替他们求问上帝的旨意,看他们这次探察土地的事是否会成功。这位年轻的利未人给予肯定的答案。

第7至10节,这五个探子来到一个城市「拉亿」,这个城市很可能曾经有西顿人来居住过,是个非常好的土地,不但肥沃,且物产丰富。更重要的,是他们发现拉亿城是个「和平、安宁,与世无争」的地方,但相对的,也是个很封闭的城市,没有跟外界来往,这也说明了两件事:一是这城市足够自给自足。二是在国防上的漏洞很大,或是说没有想到需要有国防这类的防御工事。因此,他们回报建议进攻此城并且占领该城。

第11至13节:在这里要特别注意的是,在第7节、第27节的「安宁」这词,和第10节的「毫无防备」都是相同的字根,这表示的另一个意思是指「信赖」,也就是该城的人民是个值得信赖的,相对的,「但」族的人决定要用六百个有武装的士兵进去占领,就是不可信赖,是「任意而为」,和拉亿城的居民「与世无争」完全相反,这正好反映了第1节所说的「那时,以色列没有君王」这句话的意思,就是在「但」族人的身上。

第14至20节,但支族的这六百个武装部队抵达米迦的家,那五个探子就说出他们上次在米迦的家发现的事——有一尊木头偶像,外头裹着银子,还有其他偶像和一件以弗得。因此,这些人就决定要这五个探子进去拿走这些偶像。虽然这个在米迦家中的利未人发现了,不但没有阻止,反而因为这些但族人的游说,他很高兴接受他们邀请去当但族人的祭司,而不是只有米迦家里的祭司,就这样,但族人不但偷窃了米迦家里的偶像,连带的也把祭司带走。这些行为其实都在说明但族人的心中没有上帝,才会如此胡作非为。
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