15.从第十三章开始到第十六章都是记载有关参孙的故事。

16.第十三章：
士师记作者在介绍这些士师的时候，比较重要的士师之前都会先用「以色列人又得罪上主，上主就……统治他们」这样的句型，来形容当时以色列人民背叛上帝后，所遭遇到的困境，例如第三章7节、12节、第四章1节、第六章1节、第八章33节、第十章6－7节、第十三章1节等。

17.第十三章1至8节：
这段经文描写士师参孙出生的背景，是他的母亲获得上帝的天使启示，要让她怀孕，但生出来的孩子必须分别为圣，替以色列人民抵抗非利士人。

第1节，这是重要士师出现的共同句型。

第2至5节，这里介绍介绍参孙是属于「但」支族的人。这个支族在进入迦南地之后，因为一直还未分配到可安定居住的土地（参考士师记十八：1），他们原本暂时居住在南部，后来就逐渐向北迁移（十八：27—29）。

上帝的天使向玛挪亚不能怀孕生子的妻子启示，要让她怀孕生子，但这孩子必须成为「离俗人」（中文《和合本》和《台语版》都用「拿细耳人」）。依照民数记第六章的记载，这种人是「不可剃头发」，母亲也必须在怀孕期间严格遵守洁净的礼仪，包括淡酒、烈酒等都不可喝。撒母耳出生前，他的母亲哈娜也是许愿要将撒母耳献给上帝当「离俗人」，「一辈子」都不剃他的头发（参考撒母耳记上一：11）。

第6至8节，玛挪亚的妻子将天使告诉她的事告诉丈夫。她的丈夫因此再向上帝祈求一次，希望那位天使能回来告诉他们怎样生下这孩子。原因是玛挪亚可能认为妻子所言可能有问题，因为这是非常令他们震惊的消息，玛挪亚只能透过这种再次祈求来确认妻子所言属实。