3.第一章8至10节：
这段经文是关于犹大征服耶路撒冷的记事。

第8节，这里说犹大攻打耶路撒冷，并且占领了该城。虽然是打赢了，但实际上当时该城尚未被以色列人占领，这点从第一章21节就可以看出来。后来是到了大卫时代才攻下该城（参考撒母耳记下五：6—10），并且建造该城成为以色列帝国的首府。

第9至10节，这里说到犹大继续去攻打邻近的部落，包括有：希伯仑（大卫曾在这里继位为以色列的王长达七年，参考撒母耳记下五：5）、示筛、亚希幔，和挞买族的人等。

士师记第一至二章
1.第一章：
从第一章至第二章5节，可说是后来圣经作者记录以色列人民在进入迦南地之后，攻城掠地的概况。资料并不完全，但是却是早期的史料，对认识以色列人民进攻迦南地经过的认识有帮助。因为这段经文可以补足约书亚记在记载上的欠缺。可以这样说，约书亚记着重在北方的战事记录，而士师记这段则是偏重在南方的记事。

2.第一章1至10节：
就像约书亚记一开头就写的「上主的仆人摩西死后」，这本士师记一开头也是写着「约书亚死后」，然后开始叙述有关以色列人民活动的情形。在没有领袖的带领下，出埃及后的以色列人民，第一次经验到没有如摩西、约书亚这样的领导者帮他们请示上帝的旨意，也没有人来带领他们走正确的道路。

第1至2节，从第1节就很清楚看出，以色列人民进入迦南地后，并没有赶走迦南人，并不像约书亚记那样，说都把迦南地所有土地和民族都攻取并统治了。这里说直到约书亚去世时，迦南人还是没有被降服。因此，他们持续要征服整片迦南地，现在还有迦南人居住的地方还没有攻取下来。他们问上帝的旨意，上帝要犹大支族率先去攻打，上帝会帮助他们。

第3至7节，犹大和西缅是同样是雅各和丽亚生的孩子，西缅是雅各的次子，犹大是第四个儿子。但后来的发展是犹大兴旺，西缅衰微到后来并入了犹大支派。犹大支族邀请西缅支族加入他们的行伍，准备去进攻迦南人的区域。他们攻取了迦南和比利洗人的区域。这位比色城的王「亚多尼・比色」，自己承认上帝用这种报应的方式来惩罚他，因为他过去曾砍过「七十个王」手脚的大拇指，现在他因为战败而被俘虏，受到的待遇也是一样，被犹大和西缅两支族的联军把他手脚的拇指砍掉。古代中东地区会用这种方式来惩罚敌对的军事领袖，让他们无法再继续领军作战。这位亚多尼・比色王后来就死在耶路撒冷。