11.第十章：
这章主要记载基遍人与以色列人签订合约，并且成为以色列人的附庸国，导致迦南地各城邦、族群等国王都紧张起来，加上基遍原本就和耶路撒冷等郡王没有密切的关系，于是耶路撒冷王就决定联合其他城邦郡主攻打基遍。再者，因为基遍刚好是阻挡以色列军队南下的屏障，是国防的重要位置，因此，这些族群会联合来攻打基遍，也是在为自己的安全作考虑。而以色列既然成为基遍的宗主国，就有责任保护基遍的安全，因此，当这些邦城联合起来攻打基遍时，基遍王随即请求约书亚出兵援助，约书亚立刻派大军去攻打亚摩利人的联军。

12.第十章1至14节：
这段经文记载耶路撒冷王亚多尼・洗德联合希伯伦、耶末、拉吉，和伊矶伦等五个亚摩利王联合起来进攻基遍。其实，这样的政策也是耶路撒冷王在对迦南地的族群宣告：谁跟以色列人合作，结果就会和基遍的遭遇相同。是一种警告的方式。

第1至5节，这里特别提到约书亚不但彻底毁灭了艾城，且将该城的国王杀死，这种消息传到迦南地各地区，必定会引起所有郡主、城邦领袖都震惊、惧怕起来。特别是艾城位居险要的地理位置，且是大城，都会被以色列人攻取下来，耶路撒冷更是位居山丘，不容易攻下的城堡，就像后来该城的耶布斯人放话给要带兵攻打该城的大卫说的：「你永远进不了这城，就连盲人和跛子也能击退你！」（撒母耳记下五：6）不过看到基遍降服于以色列人，且成为附庸国家，于是决定联合所有亚摩利人所居住的上述这些城的王，先围攻基遍，他们认为只要能将基遍攻打下来，就算以色列人想要继续进攻其他城镇，也难。

第6节，由于前一章有提起基遍人顺服以色列，并且订立了和平条约，表示基遍愿意成为以色列的附庸，所以基遍人就派人去传话给约书亚，告诉他所有亚摩利人联合起来攻打基遍，请求约书亚派兵来救援、帮助基遍。

第7至8节，约书亚派出大军，且是精锐部队前去救援，上帝也藉此机会再次告诉约书亚，要他不必害怕，上帝会与以色列的军队同在。这也表示这场战争，将会是上帝带领以色列人征战。

第9至11节，很清楚说明是上帝亲自出手打击亚摩利人，他从天上降下冰雹，使亚摩利人无法逃脱以色列军队的突击。另一方面也说明约书亚确实是个聪明又守约的领导者，趁着半夜率军队进攻围困基遍的亚摩利人。速度之快超出亚摩利人的想像，也因此，一听到以色列军队来到，亚摩利人就怕到不敢迎战而想要逃离，上帝降下冰雹阻挡，结果士兵死伤惨重，单是被冰雹打死的人，就比以色列军队还多。

第12至15节，也是旧约圣经中非常奇特的一段记事，这里提到约书亚向上帝祈祷，让太阳和月亮都停止不动，直到以色列军队打败仇敌亚摩利人。上帝因为应允这次的战争，且上帝也亲自击打亚摩利人。所以，上帝听了约书亚的祈祷，太阳和月亮都是上帝所创造，因此，都听从了上帝的命令，直到约书亚带领的以色列军队战胜为止。这种祈祷天象改变的记事，也发生在先知以利亚的身上，他祈求上帝不要下雨，也不降甘露，长达三年的时间，导致大地饥荒（列王纪上十七：1-7、十八：1），说明的是，如果是出自上主的旨意，就是天上的星辰也会听从。例如摩西在埃及国王面前所引发出来的各种灾难就是个例证。

约书亚的这首诗歌，记载在「雅煞珥书」上，另外，撒母耳记下第一章19至27节是一首大卫王为扫罗和约拿单写的挽歌，也记载在「雅煞珥书」上，这是一本记载「以色列战史」的史书，但并没有编入圣经正典中。

作者强调一件事，并不是以色列军队精锐可退敌，而是：「上帝为以色列征战！」才使敌军因为听到要面对以色列军队就惊慌失措，溃不成军。另一方面，这也是在表示约书亚和摩西一样，他们都是上帝的忠仆，他们的祈祷，上帝都会垂听。

这段经文也带来一个重要的信息：太阳、月亮，这两种星体是迦南人所崇拜的神明，它们也听从上帝的指挥，这也在表示这两种星辰都不是神明，都是上帝所创造的万物之一，所有受造之物都会听从上帝的命令。只有创造万物的上帝才是真正的神。