希伯来书 4章1节 到 4章16节   背景资料  上一笔  下一笔
8.第四章:
    在第三章提到享受上帝赏赐的「安息」,然后这一章进一步解释「安息」这词的意义。「安息」这词,含有上帝的赐福之意,是指内心完全的平静,与上帝分享他创造万物的喜乐。因此,安息日也可以说是尽情享受上帝创造的日子。

第1节,这节说「享受上帝所赐的安息」,是他给信靠耶稣的基督徒之应许。因此,信徒就要有「畏惧的心」,意思是指必须小心、谨慎,才能免于「失败」而落空。

    第2至3节,这里提到有人同样「听见福音」的信息,但却因为「没有用信心去领受」而使上帝应许的「安息」落空,这就是第三章一再提起的,以色列人民在旷野漂流期间所失掉的福气。但有信心领受的人,且会坚持这福音信息的人,就会得到这样的福气。

第4节,这节提到「圣经有一处论到第七天」,这是指创世记第二章2节。

第5节,这节就是民数记第十四章26至35节的背景。

第6节,这里用出埃及的以色列人民,因为心硬而无法进入迦南应许之地,比拟那些先听到上帝拯救信息,后来又放弃的人,比起后来听见却会知道珍惜、坚持的信徒,二者之间的差别,就是前者失去了上帝的应许,后者则是享受上帝所赏赐的安息。

第7节,的「今天」,可参考第三章13节「今天」,指的就是「现在」。

第8至11节,这段经文很清楚地在说明一件事:进入迦南上帝应许之地,应该是可以享受「安息」,也就是上帝的赐福。但以色列人民在约书亚带领他们进入之后,他那一代的人都去世了,以色列人民就离弃了上帝(参考士师记二:6—10),这说明以色列人民并没有坚守所领受到的信息,他们放弃了和上帝之间永恒的约定。

为此,上帝再次以「另外的安息日」来表明他对人类拯救的爱。这里所谓的「安息日」,表示上帝对生命最大的赐福。但因为人犯了罪,结果使这项可安息的福气流失了。因此,上帝差遣他的儿子耶稣来到世界上,就是要使信他的人不再有劳苦、重担(参考马太福音十一:28—30)。这也是耶稣来到世界上的主要原因。

第12至13节,「上帝的话」,指的就是创造宇宙万物之生命的动力。作者很清楚在这里提出两个基本认识:一是听从上帝的话,有时确实是一件很痛苦的事,有如「双刃的剑」,非常「锋利」,会刺透人的「灵和魂,关节和骨髓」,这会使人痛到无法忍受。但坚持下去的,就会得到上帝拯救的恩典。二是有审判,且是非常清楚地会依据人所做的一切进行审判,没有任何一个人可以逃避得了。会有这样的说法,是因为犹太人认为有亚伯拉罕作他们的祖先(参考马太福音三:9—10),他们就可以免于审判,作者在这里说不可能的事,每个人都要面对上帝的审判。

第14至16节,从第14节开始,直到到第七章28节,这段经文都是讨论有关「大祭司」的工作和角色。这段经文也可说是希伯来书最中心的经文。作者很详细描述大祭司的工作和角色,因此,不少圣经学者认为,此经书的作者必定是犹太人,且是相当熟悉犹太宗教事务者,这也就是有些圣经学者会认为此经书的作者乃是使徒保罗的原因之一。

第14节可参考诗篇第一一○篇4节。作者勉励所有的信徒,要坚持所信的耶稣,他才是真正的「大祭司」,是「上帝的儿子」,已经复活「进到上帝的面前」。

作者再次强调耶稣成为人,跟我们一样生活在人间,也跟我们一起工作,他也经历了我们的缺点和试探,但最重要的是「他没有犯罪」(参考七:26)。这也让我们明白:耶稣与我们之间最大的差别是:他是无罪的,我们是有罪的。因此,当我们需要他拯救的恩典时,他就是我们「及时的帮助」。藉着耶稣,我们可以「大胆地来到上帝恩典的宝座前,好领受慈爱和恩典」。
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