希伯来书 13章1节 到 13章25节   背景资料  上一笔
6.第十三章:
	有些圣经学者认为这一章是属于希伯来书的「附录」部分。但也有些圣经学者认为不是这样,认为这一章正好可以看出希伯来书的作者要读者知道一件重要的信息:如果信仰只是一种理论的说词,没有实际生活的指导,则希伯来书将会使人感觉它是不切实际的一本经书。作者写这一章,就是要让读者知道:信仰应该确实在生活上见证出来。没有这样的见证,信仰就很容易落入空谈,失去意义。

	这样,可看出这本经书主要在讨论一个重要的主题:信心。特别是在第十章39节的地方,作者用「我们并不是退却而沉沦的人;我们是有信心而且得救的人」这句话,为第十一章作了个开场白。因为第十一章整章都在讨论有关「信心」的问题。然后在第十二章,作者以耶稣基督作为讨论「信心」的议题,他说:「我们要注视耶稣,因为他是我们信心的创始者和完成者。」(十二:2a)这句话也是整本希伯来书最重要的一句话,也可以用这句话来作结论。希伯来书的作者最主要的目的,就是要让犹太人基督徒知道信靠耶稣基督绝对是正确也是应该的,如果没有信靠耶稣基督,人的生命面临苦难的时候,将会不知所措,甚至会失去原有对生命的期盼。所以他用这句话来说明耶稣基督乃是一切信心的开始和结束。

	接下来第十三章作者提到几点与早期教会团契生活有关的事,包括:(1)兄弟之间的互爱;(2)接待外出客旅的,而这也是摩西法律的规定,因为以色列人民曾在埃及当奴隶(参考利未记十九:33—34);(3)关心那些在监狱中受难的人;(4)婚姻的关系要忠实;(5)不可贪心;(6)记念传道者等。

第1节,「你们要常有手足相爱之情。」这句可参考约翰一书第四章20至21节;罗马书第十二章10节。爱,就是先从爱自己的兄弟姊妹开始。

第2节,「要接待异乡人到你们家里。曾经有人这样做,竟在无意中接待了天使。」,这节可参考创世记第十八章描述亚伯拉罕接待三位异乡人,结果他们竟然是接待了上帝和两位执行命令的天使。

第3节,这节提到「记得」在监狱中「坐牢的人」,以及「记得那些在患难中的人」,而且都强调「好像你们也跟他们一起坐牢」,或是「好像你们也在患难中一样」,这正好在说明与苦难者同受苦的基本精神(参考罗马书十二:15,哥林多前书十二:26a)。耶稣基督也曾强调过,在审判日子来临时,去探望在监牢里的人,在天上将会得到一大奖赏(参考马太福音廿五:36)。这节也反应了初代教会有许多基督徒受到严厉迫害的事件,被关入监狱的信徒也很多。

第4节,这节提到对婚姻的关系,一定要严格守「约」的关系。旧约圣经一再强调上帝和以色列人民之间的关系,就如同夫妇一般(参考以赛亚书五十四:5、六十二:4,耶利米书三十一:32,以西结书十六:8,何西阿书二:16)。耶稣基督在教导民众时,就很清楚表示,除非有婚外情的事发生,否则就应该要坚守双方所立的婚约(参考马太福音五:31—32)。作者也强调淫乱的行为,上帝绝对不允许。

第5节,「不要贪慕钱财,要满足于自己所有的。」耶稣基督也劝勉民众要「躲避各样的贪婪」,因为「一个人无论怎样富裕,他的真生命不在乎他有多少财产」(参考路加福音十二:15)。使徒保罗就很清楚说「贪婪等于拜偶像」(参考以弗所书五:5,歌罗西书三:5),他也劝勉提摩太要告诉信徒,学习知足的重要性(参考提摩太前书六6—10)。

第7节,这节提到过去传福音给他们人,有的因为迫害而丧失生命,有的终生在福音事工上确实是鞠躬尽瘁,这些人都留下了美好的信仰榜样,是值得新一代信徒学习的典范。
「向你们传上帝信息的人」,这句话指的就是耶稣基督。这也是使徒保罗所说的,他只传耶稣基督和他死在十字架的信息(参考哥林多前书二:2)。

第8节,这节很清楚说到只有耶稣基督是从上帝来的,他才是永远存在。人的世代很快会过去,包括君王、领袖、财富、知识都一样。

第9节,并没有清楚说明甚么是「怪异的学说」,但接下去则提到「不要倚靠食物的规例」,有可能是早期教会有些信徒很讲究饮食的问题。就像使徒保罗写给罗马教会、哥林多教会的信都提到饮食问题一样(参考罗马书十四:14—23,哥林多前书八:1—13)。可能因为犹太人对洁净与不洁净的食物有过度的洁癖,导致在教会里也引起争执。作者在这里强调,真正的信仰不会受到食物的影响。

第10至12节,犹太的大祭司献祭的是动物,而烧这种牲祭是在耶路撒冷城外,而在圣殿完成之前是在圣幕的营外。但耶稣基督是把自己当作献祭在十字架上,而他是被带到耶路撒冷城外的各各他。他用死在十字架上流出来的宝血洗涤人的罪。

第13节,这节是在鼓励犹太人应该去寻找耶稣基督献祭所带来的救恩,而最好的方式就是「分担他所受的凌辱」。因为和耶稣基督同死,就会跟着耶稣基督同复活(参考罗马书六:8—9)。因为耶稣基督已经甘愿被钉死来救赎人类,我们应该要学习他的榜样愿意为福音忍受一切凌辱。

第14节,「我们没有永久的城;我们是在寻求那将来的城。」这句话很清楚在说明这世上的一切都是短暂的,但在天上的才是永远的,使徒保罗也强调这样的信仰认知(参考腓立比书三:14)。

第15节,作者强调基督徒是会公开「宣认」耶稣基督的名(参考罗马书十:10),用这种方式来表示荣耀上帝的名。

第16节,会知道「行善和帮助别人」,因为上帝喜欢人做这样的事(参考使徒行传二十:35,罗马书十二13)。

第17节,作者在这节已经说明了传福音的工作,就是在「看顾」人的「灵魂」,作者强调要「听从传福音工作者」的教导,因为传福音工作者都「要向上帝交帐」。传福音工作者最高兴的事,就是看见信徒会听从他们的教导,这样,在福音的事工上他们会越做越欢喜。相反的,他们「会灰心」,这样对传福音工作者和信徒来说,都没有好处。

第18至19节,提到「代祷」的重要性。这是基督教团契生活中很重要的信仰功课。为传福音工作者代祷是一件很重要的事。

第20至21节,这是作者为收信者的祈祷和祝福。这里提到耶稣基督就是「大牧人」,而耶稣基督也自喻为好的牧者(参考约翰福音十:11—16)。

这里强调上帝就是赏赐「平安」的神,也藉着耶稣基督里成全了上帝在每个信徒身上的拯救工作。

第22至25节,这段经文是此信的结尾。第23节说提摩太曾经被关在监狱里。他和使徒保罗同时在罗马监狱,因此,有人认为希伯来书就是使徒保罗的作品。他从监狱写信给腓立比教会、歌罗西教会,都同时提到提摩太的名字,说他们两人同时写信(参考腓立比书一:1,歌罗西书一:1)。不过也有可能是别人写的,那人当时也在使徒保罗身边。
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