14.第三十五章：
这章是由「祭司文献」、「耶和华文献」，以及「以罗伊文献」等三种资料混合编辑而成。第1至4节、第7至8节、第16至20节，都是属于「以罗伊文献」；第5至6节、第9至13节、第15节、第23至29节都是属于「祭司文献」的作品；只有第21至22节这两节是「耶和华文献」的资料。

这一章也是雅各族长史暂告一个段落，接下来就是要说约瑟的历史。因为这一章用雅各的十二个孩子作为一份简单的族谱，区隔一个时代的结束，新的另一个时代开始。同时也交代以撒去世。然后，第三十六章提供一份族谱外，也从第三十七章开始谈到第四位族长约瑟的故事。

此章也跟第三十四章有密切关系，因为原本雅各是想在示剑这个城市居住下去的，但现在雅各觉得在此居住已经不安全，他深深地感受到「人数不多」，深怕外族人的反扑攻击，导致被消灭的危险，因此，决定离开示剑。

15.第三十五章1至15节：
这里再次提到「伯特利」，这原本是雅各逃亡时，亲自经历到上帝与他同在，且向他启示表示要保守他、看顾他的地方。因此，在这最没有安全感、危机的时候，雅各再次获得上帝的启示，要他去伯特利，并且在那里「建一座祭坛」敬拜上帝。这也是后来伯特利成为敬拜的圣地之因。
第2至4节，雅各带领家族开始学习对向他显现的上帝表示忠诚，因此，命令家族的人，不可以再有任何其它神像之物。雅各深深体会到，若是没有这位全能的上帝带领，就算拥有世上数算不尽的财宝也是枉然。

第5节若是编辑在第三十四章29节之后，或许会更清楚当雅各和家人离开示剑时，没有人敢去拦截，替示剑人报复之因。而编辑在此，主要是要说明雅各带家族离开示剑，回去伯特利重新敬拜上帝，因此，有上帝庇护他们。

第6至8节，雅各依照上帝的吩咐，在抵达伯特利之后，就建造一座祭坛敬拜上帝。第8节的底波拉，是丽百加的婢女，现在已经是老奴仆了。但却没有说明底波拉为甚么跟着雅各？莫非当时雅各逃离父亲的家，或是父亲以撒要他去拉班家时，让底波拉陪着雅各一起去？但这不太可能。

第9至12节，上帝再次向雅各显现，要赐福给他。上帝的赐福，就是改变他的名字叫「以色列」，这是第二次记载雅各被改名，第一次是在第三十二章28节，那是属于「以罗伊」的资料。现在这里的改名，是属于「祭司文献」的资料。

第11节说出了上帝的特性：全能者。这句「我是全能的上帝」，也是上帝对亚伯拉罕的应许时说的（参考十七：1）。

第12节说上帝对雅各的应许和上帝应许给亚伯拉罕、以撒的相同。这里特别提起「赐给亚伯拉罕、以撒的土地」，表示雅各就是传承祖先从上帝领受的赐福。

第13至15节，为了要纪念上帝对他的爱，雅各再次在伯特利作纪念碑，上次是用石头作记号（参考廿八：22）。