创世记 34章1节 到 34章12节   背景资料  上一笔  下一笔
10.第三十四章:
这章是由「祭司文献」和「耶和华文献」的资料混合编辑而成。「祭司文献」包括有第1至2节a句、第4节、第6节、第8至10节、第13至18节、第20至25节、第27至29节。其余的都是「耶和华文献」的资料。

这一章的编辑很特别,因为和前后文都不相符合。可是,这一章却说出相当重要的内涵,至少它说出几个重要的信息:
一是后来雅各临死前,将长子的名份由原本的吕便,改为由第四个儿子犹大传承之因(参考四十九:8-12)。原因是长子吕便因为和雅各的妾辟拉睡觉(参考三十五:22),而次子西缅和三子利未,则是此次大屠杀的主谋者。因此,此章有意交代犹大继承长子名位的历史背景。

二是原本是与上帝立生命之约的割礼记号,在雅各的孩子手中,已经变成血腥屠杀的手段,偏离了与上帝立割礼之约的记号的神圣意义。

三是底拿所代表的是一个极为弱小的族群,因为被外族人欺负、污秽了。她的兄长们派人出来保护,讨回公道。但是,手段比底拿被奸污的事还要残酷。

四是作者有意透过这个事件说明雅各的后裔以色列人民,为甚么会和迦南人以及在迦南地的原住民有甚大的敌意。

五是整篇记事也说明了一个基本信仰认知:罪与罚,是相连在一起,不能分开的。

11.第三十四章1至12节:
在雅各的子女中,可能还有其他的女儿,但因为女子在圣经时代的地位甚低,通常都不会被记名下来。底拿的名字会被记下来,就是要说明雅各的儿子们犯罪的事。

第1至4节,在第三十三章13节说雅各的子女还很幼小,现在则是说底拿已经长大,可以外出访问朋友。

示剑城的酋长是「希未人哈抹」,他的儿子名叫「示剑」。从这里可看出旧约圣经中,有不少名字代表着个人,也同时代表着城镇、民族。这「示剑」名字就是很好的例子,是代表着哈抹的儿子,也代表着这座城,同时代表着「示剑」族人。

示剑看见底拿美丽,就「奸污」了她,这也表示有权势的人欺负外出、寄居者。作者也用这种方式在说明迦南人淫乱的行径。后来示剑想要娶底拿为妻,很可能是因为怕雅各的家族报复。因为雅各有能力用「一百块银子」买下土地,也在表示雅各是个有能力的人,他的家族庞大。因此,联婚,可以排除二者之间的仇恨,也可因此紧密连结在一起,另外一点,示剑想藉此壮大自己的实力。

第5至7节,雅各知道这件事,不吭声,原因是他的儿子不在家,势弱。等他的儿子都回来了,也知道这件事后,儿子们大动肝火,认为底拿被奸污,是一件家族被「羞辱」的大事。

第8至10节,从强暴到爱上底拿,使哈抹用城主的地位,亲自去向雅各提亲。哈抹提出的要件,不但是他家里的亲事,他甚至允许让两个家族通婚,且提出优渥的贸易协商,可以自由买卖,购屋置产,随意找地方住等,这些都在说明雅各的家族跟示剑城的居民,可以合而为一。

第11至12节,这两节说明了不但是城主哈抹显示出诚意,连示剑自己也亲自表明最大的诚意,只要准许他娶底拿为妻,雅各家所提出的任何条件,他都会答应。
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