创世记 11章1节 到 11章9节   背景资料  上一笔  下一笔
21.第十一章:
这章主要分成两个部份,一是巴别塔的故事(第1至9节),二是提出一份族谱,但这份族谱是「闪」族的(第10至26节)。如果将巴别塔的故事编排在第十章之前、第九章之后,这样读起来会比较顺畅些。因为他们被分散在世界各地,所以有了不同的文化、生活习惯、语言,以及形成不同的国家。

22.第十一章1至9节:
这个建筑高塔的故事,中心点是放在:人想要突破自己,使受造的人原本被安置在一定的空间中,改变成为「向上」发展。这刚好与第六章开始在描述的「有些神子」,突破了空间,「向下」来到人间娶美丽的女子为妻(参考六:1—8),有异曲同工之妙,二者都是属于古老的资料,也可看出作者有一贯的思想:上帝所创造的、规划的,都是最好的。想改变上帝的创造,等于是为人的生命带来痛苦。因此,这则巴别塔的故事并不是要解释人类语言变迁为目的,而是要说明人是如何地想要与上帝争夺统治宇宙万物的主权。

另一方面,这个故事也说出一个重要的问题:人想「像上帝一样」(参考三:5),这是蛇诱惑人所说的话,而上帝的干预是为了要防止人「为所欲为」。

再者,作者也透过这个故事说出一个事实:人自认很伟大的成就「塔之高,高入云霄」,但在上帝看来,几乎是渺小到看不到,还得下来寻找(参考第5节)。这二者之间的差距实在无法衡量,也无法估计,这正如先知以赛亚在他的作品中所说的,人的思路跟上帝的不同;人想走的道路也跟上帝的计画不一样(参考以赛亚书五十五:8—9)。
第1节,「起初」,就像章回小说常用的「话说」,是引言。在这引言中,特别强调说当时的天下只有「一种语言,使用一种话」。

第2节,「流浪」,表示有这种经验的口述历史者,是过着不稳定的生活,就像游牧民族一样,四处找寻安定的地方。然后来到一处「巴比伦平原」,认为这地方很好,就「定居」下来。
第3至4节,表示可以集合全体的力量做共同想要的事,这件事就是「城里要有塔,高入云霄,好来显扬我们自己的名」,这样的说法已经很清楚在表明他们不认为上帝最伟大。人可以用建筑来显示自己能力,足够和上帝相抗衡。

第5节,是很关键的一节。这节说明人建造的高塔已经进入云霄,但上帝却不知道是否已经高到天上了。于是他要下来「看看」个究竟,到底人建造的高塔是有多高?这真的很讽刺,就如同先知以赛亚所说的(参考以赛亚书五十五:8—9),人看为伟大的,在上帝眼中甚么都没有。
「下来」,这词特别用在上帝要拯救以色列人民之前,会先进行他审判的工作(参考出埃及记三:8)。

第6至7节,这两节表示上帝审判已经结束,现在要进行司法行动。主要目的是要防止人集合起来所代表的力量,大到足够「为所欲为」。因此,上帝决定不再让人有共同语言,反而应该要扰乱。
第7节,这节说「我们」,表示上帝带领天使进行审判的工作。上帝采取的方式,就是变乱了他们的语言。

第8至9节,结果因为语言的变乱,导致「无法沟通」,而迫使建造城的人无法合作,工程因此而停止下来。
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