申命记 33章6节 到 33章25节   背景资料  上一笔  下一笔
15.第三十三章6至25节:
这段诗歌是对十二支派的祝福,就像前面提起过的,在这十二支派中,已经看不见对西缅支派的祝福。

第6节,这是对吕便支族的祝福,这支派并没有进入迦南地,他和迦得两支派都在约旦河东岸,后来约书亚又分配东岸一部份给玛拿西支派的一部份。说吕便支派的「人数虽少」,这是后来发展的结果。

第7节,这是犹大支族。这支派最强,后来成为以色列民族的领导者。「跟其他支派重新联合」,这句话已经说明了第六世纪末期从巴比伦返乡后的实况,犹大支派是十二支派中最强,也带领着所有支派重建家园。

第8至11节,这段诗歌是和利未支族有关。他们是被分散在各支族当中,只因为他们是属于祭司工作者,专事负责教育民众在信仰祭祀礼仪的工作。第8节提到「玛撒」和「米利巴」这两个地名,都是指出埃及记第十七章1至7节因为缺水的事件引起的抱怨。当时摩西和亚伦备受以色列人民责难,而他们两人都是属于利未支族的人。因此,代表着全体祭司或利未人接受考验。当利未支族的人有坚忍的心,能够兴盛,也在表示着以色列民族的兴旺,因为这样,才能使祭司的工作顺畅。

第13至17节,这是属于约瑟支族的人。事实上,若有利未和约瑟的「支族」名字出现,是表示雅各的儿子。但若是用玛拿西和以法莲,就表示以色列民族的支派;因此,第17节提到这两人的名字。在第16节有谈到约瑟支族「是兄弟中的领袖」,这句话表示两个层面的意义:一是指约瑟在埃及的贡献。因为有约瑟,雅各家族的人才得以进入埃及居住长达四百多年时间。二在表示约瑟的儿子以法莲后来成为北国以色列的领袖。

第18至19节这两节谈到西布伦和以萨迦这两支族的人,说这两支派在海运和通商的事业上有成就。

第20至21节,这两节是祝福迦得支族,可以扩张土地。其实,后来证实他扩张的正是自己长兄吕便的土地,这也是第6节提到吕便的人数渐少之因。因为该支族的后裔渐渐衰微。

第22节,这是祝福「但」支族的话,可看出这支族的人相当凶悍、勇猛。

第23节这节是祝福拿弗他利支族的话。这支族得到上帝的赐福,支族的繁荣在十二支族中很显明,跟这支族位于加利利湖附近有密切关系。

第24至25节,这是为亚设支族的祝福。这支族的土地肥沃,种植的橄榄树在整个巴勒斯坦最为出名。也被称为巴勒斯坦的粮仓。
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