申命记 22章1节 到 22章12节   背景资料  上一笔  下一笔
11.第廿二章:
这一章包含了许多单独的条例,像是在劝告、勉励,不太像法律条文。因为在这里并没有提到若是违背这些条文,会受到的惩罚。

12.第廿二章1至12节:
这段经文共计列了九条的条文,这些条文都是和一般家庭生活相关的事件。

第1至3节,这是一种勉励人怎样与邻人相处的箴言,也是劝人诚实相待,不要有贪的念头出现。因为发生在别人身上的事,也可能会发生在自己身上。而「羊」是当时社会的经济来源,且是重要的祭牲。「驴」是重要的交通运输工具,衣服是生活必须用品,也可能是穷人倚靠取暖不可或缺的重要东西。

第4节,可参考出埃及记第廿三章5节。「驴或牛跌倒了」,一个人的力量无法拉起来,必须有更多人来协助。

第5节,禁止人穿异性的衣服或打扮,主要是要端正风俗,很可能当时迦南地民间宗教庆典活动,有人以这种方式打扮,就像台湾民间宗教祭祀礼仪中,也有女人扮演男人角色(例如「五子哭墓」)。为避免耶和华宗教被混入这种行为,因此,禁止扩大范围到一般生活中。若是对照申命记第廿三章17至18节来看,当时迦南地的寺庙已很盛行娈童、娼妓。因此,有这项禁令,表示需要严格保持神圣的行为,包括在衣着上的要求,以示对耶和华上帝的尊崇。同样的,这项禁令不仅是用在宗教礼仪,也用在一般生活中。

第6至7节,这是非常人道的作法,因为取走母鸟,将会让整窝的雏鸟死去。这里虽然说「可以带走小鸟」,其实意思是指看见母鸟在鸟巢里抚育小鸟或孵蛋时,就不要去惊动,让鸟儿的生命可以延续下去。

第8节,要在屋顶的四周设置栏杆,这项规定很可能跟以色列人民习惯在屋顶平台上祈祷、睡觉、聚会有关。因为有这样的生活习惯,他们的屋顶通常都建造得很坚固(参考列王纪下四:10)。有时他们也会在屋顶平台上晒谷子。而爬上屋顶的楼梯就在房子的外面,任何人都可以爬上屋顶。设置栏杆这项措施可以预防意外的伤亡发生。而在意外发生时,也可免除屋主「流人血」的罪名。

第9至11节,这三节说出了三项跟自然现象不搭配的禁令。这也说一个基本观念:各归其类,表明一种次序之意。利未记第十九章19节也很清楚提出这种生存的要件。「不可在葡萄园里栽种别的农作物」,其原本之意是指同一果园不要有两种果树。在耶稣的比喻中,特别用这样的比喻,说出结果没有收成(参考路加福音十三:6)不要让「牛和驴并肩耕种」,因为这是两种不同的家畜动物,牛的耕种力比驴大。因此,若将两者架在一起并肩耕种,只会造成事倍功半的结果,甚至更糟。因为这两种力道不同的动物,很难同负一轭。「羊毛和细麻纱」,这是两种不同的材质,一起混织成布,很容易使衣服变形。这些都在说明一个基本要件:有秩序,不混杂。上帝的子民应该知道秩序的重要性。

第12节,参考民数记第十五章37至41节的规定。有关衣裳要「缝上缀子」这条法令,是用在以色列成年人的男子身上。其主要目的是在提醒以色列人民,要记得上帝「一切的诫命,并且遵行」。而上帝的诫命中有两项最重要,就是「爱上帝和爱邻舍」(参考路加福音十:27)。耶稣就曾谴责过那些宗教领袖,故意将衣裳的缀子加长(参考马太福音廿三:5),以显示自己的地位,这是错误的信仰态度。因为若非真实遵行上帝的旨意,就算加长了这些缀子,也是枉然。
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