撒母耳记下 8章1节 到 8章8节   背景资料  上一笔  下一笔
4.第八章:
这一章记载有关大卫王军事争战记录,并不是在他建造王宫之后才有的,就像第五章17至25节大卫被北部以色列支派代表膏立为王之后,非利士人就趁机出兵攻打,想要阻止大卫统治以色列全国,但非利士人失败了。因此,若是将第八章的经文编辑在第五章之后,读起来会更通顺。

但也有另一种看法,认为大卫统治以色列全国之后,很想扩张国家领土,有些人住在与非利士人邻近的边界,经常受到非利士人的干扰,也有部分边界城市还被非利士人侵占着,于是,他在整顿以色列国政之后,就积极要安定这些边界城市,因此,大卫不只是派兵出征非利士人,连来侵入骚扰的摩押人,大卫都一并征讨。而这段有关大卫征讨邻近国家、族群的战绩,也同时记载在历代志上第十八章1至17节。

5.第八章1至8节:
这段经文述说了大卫王讨伐的对象,包括有非利士人、摩押人、琐巴、叙利亚,并且获得许多战利品。

第1节,在大卫开始服侍扫罗王之后,直到他统治以色列国,只要他出兵征战,非利士人都会败在他的手下,这也是非利士人一直想要找机会击垮大卫威名之因,就在他被膏立为北部以色列人的王时,非利士人随即就出兵,但是没有成功。现在是大卫主动继续进攻,主要原因是前面所提过的要安定边界。根据历代志上第十八章1节的记载,此役大卫占领了「迦特城和附近村庄」。

第2节,摩押人是罗得和女儿乱伦所生的后裔(参考创世记十九:37)。他们居住在死海的东边,扫罗曾与他们交战(参考撒母耳记上十四:47)。大卫逃亡期间,也曾请求摩押人协助庇护他的父母(参考撒母耳记上廿二:3—4)。从路得记第四章17节的记载,我们可知大卫的祖先和摩押人有密切关系。照常理来说,大卫和摩押人之间应该有很好的互动关系才对,但却不知道何因,二者之间好像有深仇大恨,才使大卫用「量二绳长的杀死,让量一绳长的存活」残酷作法恶待摩押人。也因为这样残酷的手段,让摩押人在大卫时代,几乎不敢轻举妄动,只能归顺他的统治,并且得年年向他进贡。

第3至4节,琐巴国是在以色列的北部地区的国家。大卫趁着琐巴王哈大底谢想要夺回他们原本的土地时打败他们,他们原本住在幼发拉底河地区,是中东地区最肥沃土地之一,创世记甚至将该处描写如同「伊甸园」美丽(参考创世记二:14)。大卫占领这块土地,对于他统治之下的国度,必然有相当重要的意义,因为之后以色列人民就没有缺水的顾虑。大卫下命令只留下可拉一百辆战车的马匹,其余的马匹都将脚筋砍断而残废。他会这样做,就以现代的语言来说,等于是「解除武装」一样,为的是要让琐巴国完全没有抵抗的武力。这种作法跟当年约书亚攻打当时迦南地的联军,采取的态度是相同的(参考约书亚记十一:6)。

第5至8节,原本大卫并没有想到要攻打叙利亚人,由于叙利亚来支援哈大底谢,才使大卫必须趁势打击。叙利亚会来支援,很可能当时幼发拉底河沿岸的许多族群在政治、军事上的联盟有关。而对大卫来说,这场胜利,也确实对整个幼发拉底河地区的其他族群产生警惕作用。特别是在这次战争中,大卫的军队杀了两万三千叙利亚军队,这场战争胜利之后,大卫直接派军进驻这流域,使「他们都归顺大卫」,这意义非比寻常,因为这地区几乎就是迦南地的「粮仓」。不仅如此,大卫也从琐巴人的城市——「比他」、「比罗他」这两城市得到大量的铜,后来这些都成为建造圣殿最好的建材。
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