撒母耳记下 17章1节 到 17章14节   背景资料  上一笔  下一笔
8.第十七章:
这章可分成三个部份,第一:亚希多弗再次向押沙龙提出意见,主要目的是要「斩草除根」,务必将大卫的部队给予铲除,这样才能使押沙龙确保王位。不过因为押沙龙对这样的意见有所存疑,因此转问户筛的看法,而这就给户筛找到机会,让亚希多弗的计谋没有成功。由于户筛提出不同的观点且相当具有说服力,因此押沙龙和他的臣仆决定接纳户筛的策略,亚希多弗因此感到相当的挫折,并且自认已经在押沙龙的宫廷里失宠,且可能因此让大卫得到重回耶路撒冷掌权的机会,会造成自己生命的危险,于是自杀身亡。第二,就是描述户筛如何取得押沙龙的接纳后,赶紧要将这个情报传送给大卫知道,在这传送过程中,获得一个家庭的协助,信差才得以脱离被逮捕的险境,并因而使大卫和跟随者,有机会越过约旦河,逃过一劫。三是描述大卫还是获得民间人士冒着生命的危险,大力支持。这整个过程都在说明上帝确实在这事件中伸出援手救助大卫。

9.第十七章1至14节,
这段经文描写押沙龙身边的两名策士——亚希多弗和户筛,他们对于出兵征伐大卫有了不同的意见。结果户筛的策略被押沙龙和他的臣仆采纳,主要原因是上帝介入了这项计谋中。上帝透过户筛的献策,瓦解押沙龙叛变,使大卫重回耶路撒冷掌权带领以色列人民。

第1至4节,亚希多弗主动提出他的看法,认为要趁着大卫现在正在逃亡,若能赶紧追缉效果最好,也最容易得手。他甚至表示只要将大卫杀死,押沙龙就可以更名正言顺地统治以色列。亚希多弗请求押沙龙给他「一万两千人」,趁着大卫逃亡时的疲惫心态,他要亲自带队去追杀大卫。「押沙龙和长老们」,这句话已经说明了押沙龙确实有取得以色列民间的支持。而他和长老们共同的看法,认为亚希多弗的意见可行。

第5至6节,押沙龙想要「听听」户筛的意见。而这和第14节所说的「上主决议不让亚希多弗的好主意被采纳」,正好说出押沙龙心里会有这样的想法,其实就是和上帝介入这个事件有关。

第7至10节,「亚希多弗这次主意不好」,这是户筛提出的回应,接着他说明不好的原因,他提醒押沙龙注意,他的父亲大卫和他的部下都是骁勇善战的战士,特别是大卫,他是个非常机警的人,「晚间不跟部队一起住宿」,这句话是户筛要强调大卫的防卫和警觉性相当高的一种说词。若是要讨伐大卫,最好是小心为妙。户筛特别提醒押沙龙一件事,就是大卫在军事上的成就有目共睹,因此,在以色列人民中被视为「英雄」,户筛的这些说词,确实是有根据,而不是夸张之词,也因此,动摇了押沙龙和其他臣仆的心意。因为他们都知道户筛所说的都是不争的事实。

第11至14节,户筛提出他另一种别于亚希多弗的建议案:他要押沙龙亲自带兵。二是他要押沙龙集合全以色列的部队出去讨伐。让所出动的兵力是「多得像海滩上的沙一样」,是多到无法计算。这有两个意思;一是指以色列部队现在可能都在押沙龙控制之下了。二是几乎所有的部队都倾巢而出。他这样做的主要目的,是要让押沙龙以为这样大卫就无处可逃,上次扫罗为了缉捕大卫,是带出三千精锐部队(参考撒母耳记上廿六:2),现在户筛建议的是全国部队都倾巢而出。

其实,户筛这样的建议,是非常诡诈的计谋。因为即使押沙龙已经掌控了全国部队的权力,但真要集结起来,也需要一些时间才有办法,而时间对大卫避难是最重要的契机,要是由亚希多弗带领一万两千兵员,是随即就可以出发,这就是在第1节亚希多弗对大卫所建言的「今晚」之意。因此,户筛这建议,显然是要帮助大卫有充裕的时间得以逃逸。结果押沙龙和他的臣仆听了户筛的建议之后,认为他的建议比较好,其实这是上帝介入在这项计谋中,为的是要「降祸在押沙龙身上」,意思是指上帝将藉着这次的军事行动,瓦解押沙龙叛乱的事。
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