哥林多后书 11章1节 到 11章15节   背景资料  上一笔  下一笔
31.第十一章:
这一章使徒保罗针对有关人家说他「贪财」的事提出辩护。另一方面,也在这章经文中,他提出为了传福音,自己也受到生命的威胁。使徒保罗强调他不得不将这些经历苦难的事讲出来,原因是要让那些一再乱讲话的人,特别是那些将别人努力的成果,拿来套在自己身上炫耀的「假使徒」,希望他们能因此使这些人感到羞愧而不会在教会里胡乱吹嘘,欺骗信徒。

在使徒保罗的观念中非常清楚一件事:夸耀福音事工的成就,这不是信仰应该有的品德。但现在他却必须说些自己所经历的事,其实是要让那些一天到晚夸耀自己在福音事工上的成就者感到羞愧,而值得注意的,是使徒保罗所夸耀的,竟然都是这些失败的例子,也是他受苦的经历。

32.第十一章1至15节:
从这段经文的内容可看到,哥林多教会的问题不仅是淫乱等这种道德伦理的问题,也不只是有结党分派的纷争而已,更严重的就像加拉太教会内所发生的问题一样,是属于信仰本质的问题,就是有「另一种福音」、「传另一个耶稣」,也有「另外的灵」等,这些都不是使徒保罗和他的同工所传的那一位拯救者。而这些也是造成教会内部分裂的主要原因之一。

第1至2节,从这段经文中可清楚看出,使徒保罗是相当有涵养、且很有口才的传道者。他说自己「有一点蠢」,其实是一种反讽的说词,因为他是受过相当严谨的犹太法利赛派的训练,出自犹太经学大师迦玛列的门下(参考使徒行传廿二:3),单单这一点,对犹太人来说是一点也不「蠢」。如果真的是「蠢」,出名的犹太经学大师迦玛列是不可能收他为徒的。第2节是很有意思的一节经文;在这里所说的「嫉妒」,这个字在希腊文原文是「zeelo」,是指高度的「嫉妒」之意。使徒保罗说他「爱」哥林多教会,是「爱」到「嫉妒」的状态,意思是指不允许有任何差错的状态。然后他用夫妻的关系来比喻,表示只有绝对忠实。

第3至4节,使徒保罗用创世记第三章蛇引诱夏娃犯罪的故事作比喻,来形容他所看到在哥林多教会内部,已经有人引诱信徒离弃耶稣的救恩,甚至在教会里出现了所谓的「另一个耶稣」、「另外的灵」、「另一种福音」。这样看来,严重的情形似乎不亚于加拉太教会(参考加拉太书一:6—9)。使徒保罗就是深怕哥林多教会信徒在信仰上会受到这样严重的伤害,所以对哥林多教会有「高度的嫉妒」,因为越爱一个人,就越害怕对方受到任合伤害。使徒保罗认为这些传「另一个耶稣」、「另外的灵」、「另一种福音」,意思是指会引诱人离开上帝在耶稣里的救恩。虽然在这里他并没有说明甚么是「另一个耶稣」、「另外的灵」、「另一种福音」,使徒保罗谴责哥林多教会信徒竟然还会乐意接受这种错误的信仰。

第5至6节,这两节让我们看到使徒保罗用相当讽刺的名号,称呼那些自命很有权威的人,说他们是「超等使徒」(中文《和合本》用「最大的使徒」)。这些人讥笑使徒保罗「言语粗俗」,但使徒保罗则认为无论在哪一方面,他都比这些自命不凡的「超等使徒」还要来得有知识。

第7至11节,这段经文直接指出这些所谓的「超等使徒」真面貌,其实说穿了,就是在骗钱,但他们却反过来说使徒保罗在骗钱。从这段经文中也可看到使徒保罗传福音的特色,就是当开拓起一间教会,并使之坚固起来后,就到另一地方开拓教会,他希望这间已经坚固起来的教会,会全力支持他开拓另一间新的教会。这也是他对哥林多教会有所期待之因(参考哥林多前书十六:6)。就像他写给罗马教会的书信中,希望该教会协助他去西班牙传福音是同样的用意(参考罗马书十五:24)。因此,他说他去哥林多开拓教会传福音事工,支援的力量是来自马其顿教会信徒的供给。但有人却故意散播不实的谣言,导致哥林多教会有人对使徒保罗有了误解。因此,他特别在这里强调,绝对不会造成哥林多教会的负担。

在这段经文中也可看到使徒保罗开始对那些攻击他的人提出反问:他有没有向哥林多教会索取甚么费用?从使徒行传第十八章3节的记载来看,使徒保罗在哥林多时,是以「制造帐棚维持生活」,他和从罗马迁居到哥林多城的百基拉、亚居拉这对夫妇都是一面织帐棚,一面传福音,所以他说并没有向哥林多教会的信徒索取任何的费用。然后在第8至9节,后来他专心投入传福音的工作,这些经费都是来自马其顿教会的奉献。

注意第8节这里使徒保罗用「剥削」这个词,这词在希腊文是一个经常用在军事行动中的字「sylao」,意思是「抢夺」、「掳掠」。为甚么使徒保罗会用这样的词来形容他传福音给哥林多教会的代价呢?原因是要让该教会知道:别人奉献金钱帮助他在哥林多传福音,使他们得到福音的果实,但这些奉献的人并没有得到甚么报酬、回收,而是完全奉献出去,且没有任何回馈到自己身上来。使徒保罗说这样的付出,有点像是「抢」了别人的钱一样,被「抢」的一方只有损失。他要让哥林多教会的信徒知道:他用马其顿教会奉献的金钱,使他可以传福音给他们,结果是他们得到利益,奉献金钱的马其顿会友没有甚么利益可言。这就说明一件事:传福音,不是讲究回馈,因为福音不是商品,传福音也不是在做生意,而是要感谢上帝的救恩。其实,使徒保罗有个心愿:在各地将福音传开来,这就是他心中最大的愿望。而这点也是他对哥林多教会期盼,表示他对他们深切的爱。这种爱,就是他们会得到真正的福音与上帝的救恩。

第12至15节,在这段经文中,使徒保罗说到了真正的问题所在,就是在哥林多教会里,有人假冒「使徒」的名号,从事欺骗的工作。使徒保罗在这段经文中很不客气地指出,这些「假使徒」就像豺狼一样,是假冒伪善的人。他提到说撒但也会化装成为天使这样的话,很可能是受到创世记第三章蛇引诱夏娃犯罪的事件影响。蛇为了要诱惑人犯罪,所用的词句、内容,都让人以为蛇很关心他,要帮助他,结果是把人诱拐离弃上帝的命令。第15节这句「他们的结局一定跟他们的行为相符」,可对照第五章10节:「因为我们都必须站在基督面前,受他审判。每一个人会按照肉身的行为,或善或恶,接受报应。」这些欺骗人的「假使徒」,绝对逃避不了上帝愤怒的审判,结局一定很惨。因为他们诱惑人离弃了上帝的诫命,会像亚当和夏娃被上帝惩罚一样的凄惨。
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