哥林多前书 15章12节 到 15章34节   背景资料  上一笔  下一笔
12.第十五章12至34节:
在这段经文中,使徒保罗开始解释确信耶稣复活的信息之重要性,因为这是基督教信仰最根本的基础。

第12至19节,显然地,在哥林多教会中有人在传说「没有死人复活的事」,这点让使徒保罗感到难过。他强调若是基督没有复活,就没有甚么好传的,这样,耶稣的信徒也没有甚么好信的。因为基督若是没有复活,所有信耶稣的人就是最可怜的人,因为他们的信是白白浪费了生命。第19节很重要,就是因为有复活,生命才有盼望。若是没有复活,人的生命就是没有盼望,这种人最悲哀。

第20至28节,这段经文使徒保罗用非常肯定的句型说出基督复活的信息,是可以确信,不需要怀疑。他在这里提到亚当犯罪,带给全人类进入死亡中。但因为耶稣复活,使所有信的人进入复活的盼望里。第20节是非常重要的一节,在这节,使徒保罗提到耶稣的复活,才是死人复活的保证。就是因为有复活的盼望,人活着才有希望。第21节可以参考罗马书第五章12节,使徒保罗引用创世记第三章1至19节有关亚当犯罪为例,认为罪就是从亚当开始引起而传下来,人传承的罪在生命里。现在则是因为耶稣的复活,使人享有复活的恩典和盼望。复活,就是打败死亡的威胁和力量,这复活也是上帝最奇妙的神能,使所有一切导致死亡的力量都屈服在基督之下。使徒保罗这样说,就是要告诉所有的信徒,在耶稣里,复活带来生命最大的力量,可以胜过所有威胁生命的死亡。

第29至34节,这段经文可看到早期教会曾流行着一个习俗,就是为那些已经去世,代替那些没有机会受洗就去世的人受洗。会有这种情形发生,是因为早期教会流行着一个观念:一个人如果没有受洗,就不能进入上帝国。也等于是说:一个人如果没有受洗,就不能得救。因此,如果有人可以代替他受洗,在将来耶稣再临的时候,他可以因为有人替他受洗而得救,已死的生命因此复活。现在这种情形已经不复存在了,原因是我们认为信仰是要自己亲自告白才算,不能用代替的。

再者,有些信徒活着的时候,拒绝受洗,可是在发生重大事故或是患了严重的疾病时,特别是在昏迷状况下,他的家人希望赶紧为他施洗,以为这样可以在将来复活的时候又同在一块。这种情形在今天的教会比较普遍。会有这样的情形发生,可能与路加福音第廿三章42至43节所记载的那位与耶稣同时钉十字架的罪犯的临时悔改有关。有人就是这样相信,只要在临终之前赶紧悔改受洗,就好了。

使徒保罗提醒哥林多教会的信徒,不要心存侥幸的想法,要趁着清楚明白,在信仰上坚定,且在生活上有见证,而不是随便,导致生命死亡来临时,却还没有接受洗礼成为基督忠实的信徒,那就非常可惜。
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