哥林多前书 12章1节 到 12章11节   背景资料  上一笔  下一笔
1.第十二章:
从第十二章开始,一直到第十四章,这三章都可清楚看出发生在早期教会的另一个问题,就是关于圣灵充满的事,也因为对圣灵的问题看法差异,无形中在教会内部也产生了分裂或是纠纷的现象。
从使徒行传的记事中看到,耶稣的门徒会开始见证福音,就是在圣灵感动和充满之下,从不安与恐惧中,变成勇敢见证耶稣复活的信息。因此,开启了福音信息传播的动力。接着,使徒保罗和其他同工就是在圣灵的差遣下,开始踏出海外宣教事工,使福音的信息因此而传开,不但在耶路撒冷,更广传到外邦地区去。作者路加在使徒行传这本史书中,几乎就是以「圣灵」为主题在描述使徒们和早期信徒信仰上的见证。圣灵在早期是导引教会福音事工走向的主要力量,许多人表明自己有圣灵充满,四处去传福音,见证耶稣的救恩,福音的事工即使在被迫害的环境下,仍然广传出去。不过,哥林多前书第十二至十四章却是在探讨哥林多教会发生所谓的「圣灵问题」,和使徒行传所描述圣灵大大充满在门徒身上,使他们勇敢四处去见证福音信息的情形大不相同,在哥林多前书这三章所谈及的圣灵问题,却是和说「方言」有密切关系。原因是有信徒滥用了「圣灵的恩赐」这个信仰认知,造成教会内部的纷争。

2.第十二章1至11节:
在这段经文,使徒保罗强调一个重要的信仰观念:没有圣灵作工,人不可能认识耶稣是救主。换句话说,如果没有圣灵感动,任人如何努力,也是枉然。因为认主耶稣为救主,这是关系到生命的问题,关系到生命得救的事,就不是人的能力所能改变的,必须是来自圣灵的力量。圣灵只有一个,但是圣灵的工作是多样的,也因人的需要而异。

再者,既然是圣灵的工作,就没有所谓「轻重」的问题,因为圣灵是上帝拯救世人生命的力量,是属于上帝的,不是用人的方式可以衡量的。因此,带领一个幼小的孩童来认识主耶稣,和带领一个王公贵族悔改来信主耶稣,一样重要,没有轻重之别。

第1至3节,从第1节可看出有关圣灵的问题是哥林多教会提出来的。使徒保罗提出哥林多教会信徒原本不知道福音信息,因此都是过着拜偶像的信仰生活,后来听到福音信息而信耶稣。因此,使徒保罗强调这就是圣灵的工作,只有在圣灵感动之下,人才会信耶稣是主。也就是说,若没有圣灵的启示,人不可能认识耶稣就是生命的救主。

第4至6节,在这段经文中,使徒保罗强调圣灵只有一个,但圣灵赏赐给每个人的「恩赐」都不相同。他在这里表明:每个人身上的才能都是来自上帝圣灵的赏赐。因此,每个人都有不同恩赐,但却只有一位主,就是生命的救主。这里所谓「恩赐」,在希腊文和「恩典」是同字根「charis」,指的是:自赏赐得到,不是靠人的能力得到的。因此,所谓「圣灵的恩赐」,很清楚地就是指来自上帝的恩赐。而上帝的赏赐是白白的恩典,不是任何代价可换取得到。这也说明了一个人拥有圣灵的恩赐,不是用来夸耀的,而是要用来回应上帝赏赐的爱。

第7至11节,使徒保罗在这段经文中,说出了每个人领受的圣灵恩赐不相同,有的人拥有知识,有的得到信心,也有人拥有治病的能力,或是行神迹的能力,或传讲信息的恩赐,也有专门讲灵语者,也有解释灵语的能力者等等,但这些不相同的圣灵恩赐,都出自相同的圣灵。这已经在说明争辩谁才是有上帝圣灵的恩赐,是错误的认知。
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