25.第十章14至22节：
这是第一次使徒保罗提到有关圣餐的事，在第十一章20至32节他更清楚地说明圣餐所表明的意义。特别的地方是他将圣餐的事与拜偶像、吃祭拜过偶像的食物一起讨论。原因是哥林多教会当中有信徒自认很有知识，信仰很坚定，因此，就参与庙会中祭祀后的筵席，吃喝那些拜偶像过后的食物。使徒保罗说在那些偶像背后所表明的信仰，足够引人入罪。因此，他特地用耶稣的圣餐来比喻说明。

第14至15节，使徒保罗劝勉哥林多教会信徒，一定要远离拜偶像的事，而这最好的方式，就是不要去参与他们任何祭祀崇拜的行为。

第16至17节，使徒保罗认为圣餐就是如同分享了基督的血、身体，也就是与基督已经完全合一了。使徒保罗会这样解释，有一个最基本的前提，就是教会乃是基督的身体（参考以弗所书一：23），基督徒在教会这个信仰团契中，就如同在基督的身体里面一样，是与他合而为一，无法分开的，因为已经与耶稣的生命结合在一起，这种结合的意义所表明出来的，就是生命的共同体。如同他写给加拉太教会的书信中所说的：「现在活着的不再是我自己，而是基督在我生命里活着。我现在活着，是藉着信上帝的儿子而活；他爱我，为我舍命。」（加拉太书二：20）

第18至22节，使徒保罗强调一个基本观念：献祭给上帝，所表示的不仅仅是祭物本身，而是从祭坛所显明出来的意义。因为祭坛表明的是：上帝显现、出现，或是居住的位置。因此，当一个人献祭给上帝时，他不是单单将东西摆在祭坛上而已，而是在表明他和上帝之间有不可分的关系。同样的，当拜偶像的人，将祭物献在祭坛上的时候，他所表达的意思就是敬拜，而不是单单将祭物放在祭坛上而已。接着，他强调一个人若是去享用拜偶像的食物，又怎能来享用主耶稣救赎的圣餐呢？那是不能这样做的。因为偶像就是鬼附身的记号，圣餐是耶稣救赎的恩典，二者绝对不可以混淆。