哥林多前书 10章1节 到 10章13节   背景资料  上一笔  下一笔
23.第十至十一章1节:
使徒保罗在这本给哥林多教会的书信中,用了许多篇幅在讨论有关基督徒的「自由」问题。他之所以会这样用心讨论「自由」的信仰意义,是因为在哥林多教会里,有些信徒滥用了「自由」,以为只要信了耶稣成为基督徒之后,就可以随心所欲。他们所持的理由就是使徒保罗所说的「基督已经释放了我们」这个观念(参考加拉太书五:1)。但当使徒保罗在说基督徒的「自由」时,是非常强调「自由」必须有更严谨的自律相配合,而不是放纵。再者,「自由」必须考虑到与身边在一起人的软弱,而不是用来炫耀自己的信心坚定。哥林多教会的问题从这本书信一开始就提到分党结派,导致教会内部有了纷争,甚至还有的信徒因为放纵情欲,发生与继母同居的事,使徒保罗谴责这样严重的淫乱,是连「在异教徒中也不能容忍的」行为(参考哥林多前书五:1)。

严格律己的生活态度,可说是使徒保罗写给所有教会书信中的主要内容之一,从他所写的书信都会提到有关基督徒在社会生活上应该有的严谨态度,就可看出他在这方面的用心。他期盼每个信耶稣基督的人都会知道怎样透过生活,让人闻到基督的香味,也从基督徒的生活中看到因为信仰带来「新造的人」(参考哥林多后书五:17,加拉太书六:15,以弗所书四:23—24)的新形像。

现在使徒保罗又在第十章讨论到有关「自由」与生活的关连,他将重点锁定在第31节:「你们无论做甚么,或吃或喝,都要为荣耀上帝而做。」这是一个非常重要的信仰认知。

24.第十章1至13节:
使徒保罗以以色列人民在旷野的经验举例,在旷野中他们因为试探上帝而遭遇到惩罚。如果吃祭拜偶像的食物,成为一种试探,就要特别小心。所谓「试探的食物」,指的是哥林多教会有些信徒太过「自信」了,认为自己很有信心,无论吃、喝等都不会有问题。然而这样的态度就像早期以色列人民在旷野的经验一样,他们也吃过吗哪,喝过从磐石上出来的泉水,但是,他们即使经历过这样的生命旅途,还是跌倒了,他们找出自认正当的理由离弃上帝去拜偶像,结果惹起上帝极大的愤怒。

第1至5节,这段经文是谈及犹太人祖先以色列民族在出埃及进入旷野之后漂流期间所发生的事,包括在上帝奇妙的安排下,平安过红海;吃过从天上下来的吗哪,且从磐石中上帝出泉水止他们口渴。比较值得注意的是,使徒保罗在这里说「磐石就是基督」,将这句话对照约翰福音第四章13至14节,耶稣对那位撒马利亚女人说,她即使喝了祖先雅各所流下来的井的泉水还是会渴,但喝他所给的水,才是永远不渴的泉水,因为他是永恒的生命之泉。使徒保罗在这里表示:基督,就是拯救者。这位拯救者,就是上帝,他一直陪伴着以色列人民走过那段最艰辛的旅程。一个在耶稣里的人也会相同得到这样的恩典。可惜的,是以色列人民因为对上帝怀疑,结果上帝使他们在旷野漂流时,只要年满二十岁的,后来都没有资格进入迦南应许之地。但若是像以色列人民这样心硬,结果也会是一样无法进入上帝国享受永恒的生命。

第6至10节,这段经文使徒保罗引用了几处经文背景,包括出埃及记第三十二章6节,他们在旷野铸造金牛后,拜之,既喝又跳。然后又引用民数记第廿五章,他们因为受到摩押女人的诱惑,犯了淫乱罪,为此件事引起瘟疫,有二万四千人死亡(不是这里记载的二万三千人)。然后又引用民数记第廿一章4至9节,他们因为埋怨上帝没有给他们食物和水,结果上帝发怒,让毒蛇咬死许多人。第10节很可能是和民数记第十六章记载可拉、大坍,和亚比兰等人不服上帝仆人摩西的领导而遭灭绝的事件有关。在第9节的「试探基督」,也可用「试探主」,或是「试探上帝」来表示。基督的意思就是拯救者。

第11至13节,使徒保罗在这段经文中告诉哥林多教会的信徒,不用担心,他们所面临的试探,都不是甚么值得惧怕的,这些都是一般人可以承受的。因为「信实的上帝」不会让他们遇见承受不了的试探,慈悲的上帝绝不会这样对待信靠他的子民。不但这样,相反的,慈悲的上帝会赐给他们力量,使他们在遇见困境时,赏赐给他们力量,走出一条生命的大道。
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