哥林多前书 1章4节 到 1章17节   背景资料  上一笔  下一笔
3.第一章4至17节:
这段经文也呈现使徒保罗写书信的特色,就是先称赞收信的对象,就像他写的罗马书(参考一:8—12);以弗所书(参考一:15—18);腓立比书(参考一:3—8);歌罗西书(参考一:3—5);帖撒罗尼迦前书(参考一:2—10);帖撒罗尼迦后书(参考一:3—4)等等。但在写给加拉太教会的书信则是例外,在该卷经书一开始,使徒保罗就很严厉的谴责该教会接受了「另一种福音」。但一般来说,他的书信都会先称赞受信的对象。

第4至5节,使徒保罗为哥林多教会献上感谢,因为他知道上帝藉着耶稣赏赐给该教会的各项恩典是丰富的,特别是在「知识和口才」上更是如此。这里的「知识」,指的是对真理的领悟力,而「口才」是指传讲真理的能力(参考哥林多前书十二:10),但也可以指讲灵语的能力(参考哥林多前书十四:2)。

第6至7节,使徒保罗肯定哥林多教会的信徒在认识耶稣再次显现的恩赐上,是具备了足够的知识,这点他并不担心。

第8节,这节提起关于「基督降临的日子」,和第7节「主耶稣基督显现的时候」的意思是一样的。早期的教会认为这一天也是上帝审判世界的日子,是末世的观念。再者,在那日子来临时,主耶稣将成为审判者,所有信靠他的人,都可坦然无惧地面对审判。

第9节,上帝是「信实的」,表示上帝呼召来成为耶稣信徒的子民,都将紧密连结在一起,不会分离。这也说出了使徒保罗一贯的思想:与耶稣同死,也与耶稣同复活之意。上帝既然差遣耶稣到世界上来呼召人归属于他,他一定会信守这个承诺(参考约翰福音三:16)。

4.第一章10节至第四章21节:
 这段经文是使徒保罗在处理哥林多教会结党分派的问题。他认为这样的教会,并不是以耶稣为中心的信仰团契,而是将以耶稣为信仰团契的身体给分割了,这是非常不好的现象。

5.第一章10至17节:
    从这段经文可明显看出早期教会已经出现了分裂的问题。提供这讯息给使徒保罗的是在「革来」家聚会的人。这革来是谁,已经没有资料可查询,但明显地,信仰团契有分党结派的现象出现,就可能带来教会分裂的危机。

第10至11节,使徒保罗在这里说「奉我们的主耶稣基督的名劝你们」,这句话已经表示他接下来要讲的话是很严肃的事,一种带有发誓的语句。他要大家讲话一致,「不可分裂,要团结」,这表示教会内部已经有了「分裂」的现象出现。

第12至13节,这里使徒保罗指出哥林多教会分裂成好几派别,包括有「保罗的人」、「亚波罗的人」、「彼得的」、「基督的」等四个派系。他直接指出,这样的分派就是把基督「分割了」。他要大家想清楚:是谁为大家死在十字架上?大家受洗是奉谁的名?

第14至17节,他在这段经文中提到他受呼召,并不是为了替人施洗,而是为了要传福音,而且不是要用「智慧的语论」。这句「智慧的言论」是指口才好,讲论令人动听之意。其实,从这段经文可看出当时哥林多教会中,因为分别从使徒保罗、彼得,和亚波罗等人受洗,自认背景很有权威,因此,就在教会中形成一个小团体,于是有人很不满,干脆把自己归类在「基督」的派别中分别苗头。要注意的是,使徒保罗这样说,并不是说他轻看施洗的重要性,而是要除去把被某人施洗当作信仰权威。使徒保罗认为受谁施洗都不重要,重要的是基督才是教会这信仰团契的中心。他强调真正重要的,不是在洗礼的事上,而是传福音的工作。福音的本身就是耶稣基督(参考马可福音一:1)。受洗的主要目的,是使人归信耶稣,认耶稣为救主,这才是重要的。
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