一個認真的生命─保羅

保羅另一名字是「掃羅」，是一個生長在大數的猶太人，在迦瑪列門下受教成一個 法利賽人。單單由中文聖經中看來好像保羅是一個平凡的知識份子，其實如果我們細查 保羅的背景，那可就要大吃一驚了！

「大數」，是當時羅馬的駐防城，凡在此類城市出生的嬰孩都有羅馬公民權。當時 羅馬政權的體制下，一般猶太人都是以殖民地人民的身份被統治，沒有太多的人權，也 可以被施以不人道的刑罰如：釘十字架。但是有羅馬公民權的人就受極高的尊重與法律 保護，沒有經過審訊不能加以刑求，即使犯死罪也只能處以砍頭等較為不痛苦的刑罰。 所以一般殖民地的百姓都想盡辦法要進入羅馬公民籍（相關的記載可以參考使徒行傳十 六章 37-38 節二十二章 25-29 節）。而保羅一出生就理所當然的有了羅馬的公民特權 。

「猶太人」，是一個自視甚高的民族，自認創造的上帝是他們民族的守護神，是他 們的資產，所以常常歧視其他民族或不純種的猶太人。當然，他們認為猶太人或至少入 籍猶太的人才能得救。而保羅不但是純種的猶太人，還是猶太便雅憫支派的人，更是按 著舊約的標準第八天行割禮。便雅憫是以色列十二始祖中最小的一個，一般認為是最受 寵愛的，而割禮更是猶太人與上帝立約的一個記號。不管血統、儀式，保羅在當時都是 沒有缺點的。

「迦瑪列門下的法利賽人」，法利賽人是一群宗教狂熱份子，嚴守律法以及祖先的 傳統，律己甚嚴，道德水準高超，極受當時的百姓敬重。這群人數目一向不多，大概只 有幾千人，但對猶太人的影響力極為龐大。而這群人中間，最有名的就是「迦瑪列」， 可以參考使徒行傳五章 34 節。保羅自己也承認他的教導是猶太人祖宗嚴謹的律法。而 所謂的「公會」是指猶太人的殖民地最高自治機構，一共有十九個成員，而迦瑪列能夠 在其中說話，可見他是極受敬仰的一位。

保羅自認自己在猶太教中比其他同歲數的人更加熱心，甚至當時最熱心的表現就是 逼迫基督徒，而保羅不但在耶路撒冷逼迫基督徒，參與殺死司提反的行動（使徒行傳七 章 58-60 節），還想到大馬士革（大馬色）去逼迫基督徒。 我們由猶太人的角度來看 ，保羅這個人真的是在品格、行為、熱心、敬虔各方面都無懈可擊，連他自己都敢在腓 立比書中說他自己在律法上的義是無可指責的。這樣的一個人，怎麼會變成基督徒？怎 麼會投入他原本敵對的耶穌陣營中，反過來指出因信人要靠行為稱義的不可能呢？

答案的關鍵就是使徒行傳二十二章中，當他要去大馬士革逼迫基督徒時，看到耶穌 跟他說話，以致他的眼睛失明三天。這段經歷的原始記載在使徒行傳九章，我們可以看 見保羅自己陳明其經歷時沒有提到他在眼睛失明了的三天之內不吃不喝，但我們可以想 想這段經歷對他有多重大的影響，讓他三天不吃不喝的思考，以致當他眼睛復原後，立 刻到會堂（猶太人的聚會地點）陳明耶穌是神的兒子。

我們可以想像這一個打擊一定是年少得志的保羅沒想到的，而他面對這個打擊的反 應是禁食，是禱告。我們一定認為沒有必要，但他的確是花了三天的光陰來禱告、思想 ，以致當他眼睛復明，立刻能起來反駁他原來的思想。這樣一個對生命認真的人，本於 他豐富的學識，終於能寫出新約聖經中最深奧、最豐富的幾卷書。

我們可能以為保羅憑藉他的學識與能力，立刻出來傳福音，撼動整個歐洲。不！在 這之前，保羅離開耶路撒冷，到阿拉伯沙漠去住了三年（加拉太書），後來又回到大數 老家住了七年，一共十年。其間上帝直接啟示他（詳情不是很清楚，但是保羅多次強調 自己有上帝直接的啟示），經過了十年的訓練，才由經人引薦到安提阿教會，然後組成 佈道團外出傳福音，以致撼動整個歐洲。

關於這個人的思想精髓，記載於羅馬書，我會花時間慢慢把這封書信化成簡單的文 字打上來。

上文用到的經文如下，請自行參考。

徒 7: 58 把他推到城外，用石頭打他。作見證的人把衣裳放在一個少年人名叫 掃羅的腳前。

徒 7: 59 他們正用石頭打的時候，司提反呼籲主說：求主耶穌接收我的靈魂！

徒 7: 60 又跪下大聲喊著說：主阿，不要將這罪歸於他們！說了這話，就睡了 。掃羅也喜悅他被害。

徒 9: 8 掃羅從地上起來，睜開眼睛，竟不能看見甚麼。有人拉他的手，領他 進了大馬色；

徒 9: 9 三日不能看見，也不喫也不喝。

徒 16: 37 保羅卻說：我們是羅馬人，並沒有定罪，他們就在眾人面前打了我們 ，又把我們下在監裡，現在要私下攆我們出去麼﹖這是不行的。叫他 們自己來領我們出去罷！

徒 16: 38 差役把這話回稟官長。官長聽見他們是羅馬人，就害怕了，

徒 22: 3 保羅說：我原是猶太人，生在基利家的大數，長在這城裡，在迦瑪列 門下，按著我們祖宗嚴緊的律法受教，熱心事奉神，像你們眾人今日 一樣。

徒 22: 4 我也曾逼迫奉這道的人，直到死地，無論男女都鎖拿下監。

徒 22: 5 這是大祭司和眾長老都可以給我作見證的。我又領了他們達與弟兄的 書信，往大馬色去，要把在那裡奉這道的人鎖拿，帶到耶路撒冷受刑 。

徒 22: 6 我將到大馬色，正走的時候，約在晌午，忽然從天上發大光，四面照 著我。

徒 22: 7 我就仆倒在地，聽見有聲音對我說：掃羅！掃羅！你為甚麼逼迫我﹖

徒 22: 8 我回答說：主阿，你是誰﹖他說：我就是你所逼迫的拿撒勒人耶穌。

徒 22: 9 與我同行的人看見了那光，卻沒有聽明那位對我說話的聲音。

徒 22: 10 我說：主阿，我當作甚麼﹖主說：起來，進大馬色去，在那裡，要將 所派你作的一切事告訴你。

徒 22: 11 我因那光的榮耀不能看見，同行的人就拉著我手進了大馬色。

徒 22: 12 那裡有一個人，名叫亞拿尼亞，按著律法是虔誠人，為一切住在那裡 的猶太人所稱讚。

徒 22: 13 他來見我，站在旁邊，對我說：兄弟掃羅，你可以看見。我當時往上 一看，就看見了他。

徒 22: 14 他又說：我們祖宗的神揀選了你，叫你明白他的旨意，又得見那義者 ，聽他口中所出的聲音。

徒 22: 15 因為你要將所看見的，所聽見的，對著萬人為他作見證。

徒 22: 16 現在你為甚麼耽延呢﹖起來，求告他的名受洗，洗去你的罪。

徒 22: 17 後來，我回到耶路撒冷，在殿裡禱告的時候，魂遊象外，

徒 22: 18 看見主向我說：你趕緊的離開耶路撒冷，不可遲延；因你為我作的見 證，這裡的人必不領受。

徒 22: 19 我就說：主阿，他們知道我從前把信你的人收在監裡，又在各會堂裡 鞭打他們。

徒 22: 20 並且你的見證人司提反被害流血的時候，我也站在旁邊歡喜；又看守 害死他之人的衣裳。

徒 22: 21 主向我說：你去罷！我要差你遠遠的往外邦人那裡去。

徒 22: 22 眾人聽他說到這句話，就高聲說：這樣的人，從世上除掉他罷！他是 不當活著的。

徒 22: 23 眾人喧嚷，摔掉衣裳，把塵土向空中揚起來。

徒 22: 24 千夫長就吩咐將保羅帶進營樓去，叫人用鞭子拷問他，要知道他們向 他這樣喧嚷是為甚麼緣故。

徒 22: 25 剛用皮條捆上，保羅對旁邊站著的百夫長說：人是羅馬人，又沒有定 罪，你們就鞭打他，有這個例麼﹖

徒 22: 26 百夫長聽見這話，就去見千夫長，告訴他說：你要作甚麼﹖這人是羅 馬人。

徒 22: 27 千夫長就來問保羅說：你告訴我，你是羅馬人麼﹖保羅說：是。

徒 22: 28 千夫長說：我用許多銀子纔入了羅馬的民籍。保羅說：我生來就是。

徒 22: 29 於是那些要拷問保羅的人就離開他去了。千夫長既知道他是羅馬人， 又因為捆綁了他，也害怕了。

加 1: 12 因為我不是從人領受的，也不是人教導我的，乃是從耶穌基督啟示來 的。

加 1: 13 你們聽見我從前在猶太教中所行的事，怎樣極力逼迫殘害神的教會。

加 1: 14 我又在猶太教中，比我本國許多同歲的人更有長進，為我祖宗的遺傳 更加熱心。

加 1: 15 然而，那把我從母腹裡分別出來、又施恩召我的神，

加 1: 16 既然樂意將他兒子啟示在我心裡，叫我把他傳在外邦人中，我就沒有 與屬血氣的人商量，

加 1: 17 也沒有上耶路撒冷去見那些比我先作使徒的，惟獨往亞拉伯去，後又 回到大馬色。

加 1: 18 過了三年，纔上耶路撒冷去見磯法，和他同住了十五天。

腓 3: 4 其實，我也可以靠肉體；若是別人想他可以靠肉體，我更可以靠著了 。

腓 3: 5 我第八天受割禮；我是以色列族、便雅憫支派的人，是希伯來人所生 的希伯來人。就律法說，我是法利賽人；

腓 3: 6 就熱心說，我是逼迫教會的；就律法上的義說，我是無可指摘的。